孔子有许多位弟子，大都是文坛擅长讲经著说的好手，但其中有一位名叫端木赐的弟子却一心沉迷"赚钱"，这位弟子字子贡，他就是孔子七十二贤徒中最富有的那个："最为饶益"。

孔子：颜回光有道德，饭都吃不起，还是子贡有钱厉害！

子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，深得孔子喜爱，许之以"达"，称其为"瑚琏之器"。子贡兼有学者、官员和商人三种身份，曾多次出任鲁国和卫国的相，是一位活跃的政治纵横家，同时，他非常善于经商。

孔子曾经将他两位最心爱的弟子颜回和子贡作了有趣的对比，他说："颜回在道德上差不多完善了，却穷得叮当响，连吃饭都成问题；而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。"

小徒弟的发财史：有经济头脑，多亏了他有钱才"捧红"了老师

这小徒能致富当然也不是靠臆猜的，他能依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。

子贡富足之后乘着华丽的马车，载着珠宝美玉，游走在天下诸侯之间，所到之处，国君无不专门设席，以平等的礼仪来招待他

"子贡结驷连骑，束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。"

"分庭抗礼"这个成语就是这么来的。

体现了商人子贡与君王、诸侯们的对等关系。司马迁接着很有感慨地评论说："孔子的名声能够广布天下，也许靠的就是子贡的前后奔走吧？"从这个方面说，孔子都得好好谢谢自己这个小徒弟。

有一次，孔子与子贡他们讨论为什么玉比较贵，而珉（一种低级玉石）比较便宜。子贡说："君子为什么贵玉而贱珉？

因为玉比较少，而珉比较多。"孔子深不以为然，说："君子怎么可能因为繁多而贱弃某一东西，又因为稀少就珍视某一东西呢？玉之珍贵，是因为君子把它看成是道德的象征呀。"

接着他洋洋洒洒地列举了玉的"七德"："温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。"

这段对话在历代道德家看来，当然可以读出孔老师的学识高妙；

然而在经济学家看来，似乎还是学生子贡说得有道理。因为他就物论物，直接道出了"物以稀为贵"的朴素真理。

在先秦时期，诸子百家往往把商品的价值与价格混为一谈，子贡似乎无意识地将之进行了分辨。

因此，经济史学家曾经还评论说，"在这种社会背景和教育背景下，他能第一次接触到价值问题，难怪他能变成富豪。"

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