文 / 希言
要说自朱元璋大胆革新，废除丞相，建立内阁制度，明朝的官员们，是在各朝代中腰杆最硬，有自己的思想，有自己的主见，敢跟皇帝叫板，并以此为荣，而且皇帝也无可奈何。
在这样的宽松氛围下，明朝诞生了形形色色的人物，其中，最为骄狂的，最有革新理念的就是李贽。
如果此人思想理论得到继承和发扬，在民众思想里扎根，将推动明末早期萌芽的资本主义经济在中国的蓬勃发展。
那么李贽此人的思想到底有多大的魔力和与当时社会主流文化“格格不入”呢？
西方资本主义文化行销世界的普世价值观，一个是自由，一个是民主，一个是平等，当时也就是拉上这三面大旗，发动社会大革命，推翻封建统治，建立先进的资本主义制度。而李贽所倡导的学说里，就包含这三个核心要素，也是李贽本人终生的追求。
李贽在12岁时，写出了《老农老圃论》，把孔子的儒学思想视种田人为“小人”的言论大大讽刺了一番。
从此以后，一发不可收拾，索性便以孔孟传统儒学的“异端”而自居，标新立异，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、社会现象、狠狠批判了个底朝天，强烈主张“革故鼎新”，反对社会自由思想的个人禁锢。
要“革故”，首先要“革”传统的“故”，李贽对奉为金科玉律的《六经》、《论语》、《孟子》进行强烈抨击，这些都是被封建统治者视为儒家经典和治国学说。
其认为这些“所谓”经典在当下已经不适用，大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，这分明就是我们伟大领袖毛主席“为人民服务”的早期版本。
可见李贽当时对专制皇权有多么的不满。为了揭露残酷压榨鱼肉人民的暴行，他借汉宣城郡守封邵化虎食民的神话传说：“昔日虎伏草，今日虎坐衙。大则吞人畜，小不遗鱼虾。”痛骂官吏是“冠裳而吃人”的虎狼。
除了对封建统治的不满，他还在人的本性方面，认可个人的私欲：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。
并提倡商业的资本交换。其对商人的认识，已不是士、农、工、商排在最后一位。甚至说出：“不言理财者，决不能平治天下”。这不是为“资本”代言，还是什么？
有了为“资本”代言的心，就有了追求个性解放，爱自由的心。李贽就把个性解放和思想自由视作了自己终生奋斗的事业。
不仅提倡人人平等，尊重妇女，还提倡婚姻自由。这下李贽彻底出名了，吸引了社会大批粉丝，不管你是国内国外的名人大咖，还是什么深山老林的和尚、农民，甚至连女子也都跑来见李贽。
这还了得，一心追求安稳的万历皇帝怎么受得了，最终在万历三十年（1602年）三月十六日，已76岁高龄的李贽静坐于北京皇城监狱，用一把剃刀在喉咙上轻轻一割。
若为自由故，生命皆可抛，一生狂妄不羁爱自由的李贽，去追寻自己永恒的自由去了。让人更为可惜的是，资本主义可能兴起的苗子也一同去了。
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