平衡这个词，本身没有褒贬的意思，之所以被广泛应用，在于大家对平衡这个词表达的状态，是很感兴趣的。为什么？
历代君王无不以平衡之道驾驭百官，能臣干吏在忠和义之间寻求平衡，权臣奸吏在利益和自我之间追求平衡，夫妻之间是在话语权和待遇上追求平衡，商人投资者以地位和利益追求平衡，那到底什么才是平衡之道呢？
老子有段话，是这样说的：
《道德经》功成不处：天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。
翻译成白话文的意思就是：天道，和举弓射箭的人有什么区别吗？高了一点就压一点，下了一点就举高一点，拉得太满就松一点，拉得太松就加点力气。天道是减少多余的，而去填补欠缺的。人道就不一样，会减少本来就缺少的，去逢迎那些有富余的。谁能拿自己的富余去给予天下呢？只有那些得道的圣人。所以，圣人有什么大作为，都不会去居功。很大的功劳都推给别人，甚至不想让别人知道自己的贤能。
作为皇帝，想要令群臣惶恐畏惧，必须要洞察先机，用人恰当和排列事务，作为一个上位着，帝王之术说白了就是权力的争斗，皇帝有帝王之术，大臣们有权臣之术。而帝王想寻求国家政局的平衡，大臣想要寻求利益最大化的平衡，说白了，平衡之道，就是不断调整。损也好，补也好，都是一种动的方式，损得多了，补一点。补的多了，损一点。天道如此！
所以，才会有“三起三落活到老”这么一句老话。我们每个人都要清楚，我们哪些方面是不足的？哪些方面是富余的？在天道没有把意志强加给我们的时候，我们要积极主动的去“自补”和“自损”。
举个例子。帝王去世，幼帝治国，一定会有辅政大臣的，大多数都以最少两位互相制衡。比如现在的英国的三权分立，就是很好平衡之道，三者相互制衡，相互依赖，由此可见。
一个国家的君主贤明肯定会有党派存在，没有党派那是不可能的，
西汉朝初期，刘邦规划的三股势力：皇家势力（就是刘氏家族）、士大夫势力（儒士）、外戚势力（妻族势力）。皇家势力是主导，根据另外两股势力的强弱适时制衡。所以，这就是为什么要在治国后提拔刘氏，就是要先将皇家势力建起来。皇家势力强，才能将这天平掌控好。
汉宣帝更是平衡之道玩的很熟练的家伙，而失衡的案例很多，比如东汉光武帝刘秀，因为没有用士大夫势力做制衡，导致汉和帝之后的几个皇帝，没有好的皇后，而就使得外戚专权。崇祯皇帝因为杀掉魏忠贤为首的宦官势力，而使东林党为首士大夫势力占据上风，外戚势力也弱的不行，更别说武将勋贵势力啦，在整个朝堂上就是东林党为首文人势力一家独大，帝权岌岌可危，这就直接造成国破的局面。因为有制衡才会有多方面的进步，一家独大往往是失败的显示。
帝王的平衡之道也在于用人，驭人方面
晋文公，姬姓，名重耳，是春秋五霸中的第二个霸主，他应该是最会用人的啦，选拔贤才而用之，是所有成功帝王的一个共同特点，但用人的方式、方法却又不尽相同。晋文公是一个善于运用平衡之术的人，这点不仅体现在晋国与其他诸侯国之间的外交方面，更体现在其用人方面。
第一：由于晋文公曾经因遭受迫害，漂泊在国外19年，身边聚集了一批贤才干将，回到国内继承国君后，这些人自然而然地受到了重用。与此同时，晋文公为了获得晋国其他贵族的支持，也大量地提拔了一批其他贵族子弟中的可用之才。这样避免了新兴贵族和旧贵族的冲突，以及一家独大。避免了晋国贵族的分裂。
第二：选人看重能力与资历的平衡，先轸，是当年追随晋文公在国外漂泊的功臣之一。晋文公归国重整三军时，只是将三军中的下军交给了先轸，而最重要的中军交给了晋国公族出身的郤榖。当先轸军功积累到一定的程度时，便毫无犹豫地将中军交给了先轸。
第三：会用中和的人。所谓人无完人吗，狐偃和先轸，一文一武，是晋文公得以成就霸业两个臂膀，然而，这两个人的个性较强，经常难以达成一致，这时，赵衰的出现，就可以有效地调和两个人之间的矛盾。所以，如果没有矛盾的对立，那么权利就不会集中用到好处。
再比如赵匡胤是宋朝的开国皇帝。赵匡胤利用“黄袍加身”，轻而易举的推动了士兵们跟着自己造反。当上皇帝后，又用“杯酒释兵权”，除去了开国功臣的权利，可谓是高明。
嘉靖皇帝朱厚熜，在位期间出现了“嘉靖中兴”的局面。嘉靖皇帝30年不上朝，一直是史学界争论的焦点。有人说是昏庸，但是这正是嘉靖皇帝驭人之术的高明之处。嘉靖皇帝30年不上朝，却将天下之事知道的一清二楚，将百官牢牢握在手中，并且还能让各种势力互相平衡。可见嘉靖皇帝是古代帝王中，最会玩驭人之术的。
等等，这样的帝王平衡之术的案例很多。
古代君臣之间多为相互依存、相互利用关系，君为臣做主，臣为君服务。帝王对臣下的褒贬升降，甚至生杀予夺，一般都是经过认真思忖考虑的，而考虑的标准无非两条：一是感情，一是利益。帝王掌管天下需要各方面力量的支持，稳定臣心，收买人心，是皇帝分内的工作，“条条大路通罗马”，封赏最不喜欢的人也是有效的办法之一。而一旦身为帝王，树立威信又是绝对必要的。对臣下的分职弱权，莫过于在政府机构设置上做文章。集中君权，利用各方势力，如此做法，也是怕某一方功高盖主，私藏祸心，这么一来让各方势力都老老实实，服服帖帖的为自己做事。
平衡之术无外乎查东补西，可见一二。现在也存在很多啊，比如买房的中介，要平衡买家卖家，争取利益最大，不也是这样吗，
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