民国离我们并不遥远，仅仅才百年光阴。民国时代是一个值得人缅怀的时代，因为在那个时代涌现出诸多大师，可以说这个时期的“大师的诞生量”高于人类任何一个时期与地域。容庚就是民国时期有着鲜明个性、风骨的大师。
容庚（1894-1983），字希白，号颂斋。我国著名的古文字学家、金文专家、考古学家和书法篆刻家。1922年，他以中学学历被北京大学破格录取为研究生，毕业后先后任教于燕京大学、岭南大学、中山大学。容庚生平正直，见不平事敢怒敢言，深为学者见重。他的一生颇具传奇色彩，下面我们就来聊聊这位大师的传奇故事。
鲁迅素以匕首般的文字钢铁般的语言对待世界，向来对看不过眼的事和人口诛笔伐从不客气。顾颉刚是古史辨派创始人和国学大师，他与鲁迅有着复杂的关系，两人曾经在厦大共事。因鲁迅与胡适、陈源的论战，容庚受到一些波及。鲁迅找机会就嘲笑容庚。当中山大学聘请容庚为教授后，鲁迅发话了，他说中山大学已经聘了一个口吃的顾颉刚，又打算聘请同样口吃的容庚，难道中大喜欢口吃？当年长期担任容庚助教、“大弟子”的曾宪通说，容先生确实有一点儿口吃，不过并不严重。容先生有一句口头禅：“把戏人人有，变法各不同。”以此来点拨自己的弟子在取法前人的时候，一定要求变。
历次“运动”被批斗的几乎都有容庚，这是因为他的一句名言：“生财有大道，成名有捷径。”容庚这句话的背景是他喜欢收藏青铜器和字画，但自己实力不足，靠的是内功，擅长辨别铜器字画的真伪，捡漏淘宝。人家看走眼的，他发现是真品后就以平价购入，再高价钱卖出，这才是他说的自己“生财有大道”的真正背景。
中山大学陈寅恪的居所当时成了囚禁“反动学术权威”的“牛棚”！容庚被软禁在里面。周树坚这期间勇闯牛棚拜容庚为师，容庚拿出了他当时身边仅存两部、以毕生精力编撰的《金文编》，赠予他一部。周树坚每次拜访离去，他必定坚持亲自送到楼下方肯罢休。一次险些在楼梯上摔下。
在一次批斗大会上，有人揭发容庚在解放前曾把鼎卖给美国人。容庚也不抵赖，他回答说：“有。但那个鼎是假的，我是把假古董卖给美国人了。”这样蒙骗洋鬼子，自然符合众人的口味，引来大笑，批斗者忘记了主题，批斗也就马马虎虎了。
“批林批孔”运动开始后，有人劝容庚认清形势，加入到批判孔子的大潮中去。容庚内心是尊孔的，他斩钉截铁地回答道：“我宁可去跳珠江，也不批判孔子。”羸弱的容庚表现出铁骨风范。
容庚以耿直、光明磊落对待这世界，他总是怎么想就怎么说。容庚曾对曾宪通说过：“我说的话，是人人心中所有，人人口中所无。”曾宪通说：“其实他的言论早够‘右派’了，只是被‘保’了下来。他倒好，还一个劲儿跑到中文系党委去为‘右派’教师说情，说这个不应该是‘右派’，那个不应该是‘右派’，说得党委书记没办法，只得威胁他，‘你都自身难保了，还管别人’。”
那段疯狂的历史结束后给受冤者平反，“容庚先生其实是一个很好的人”许多人都这样表态。谁知容庚却给人家的笑脸还了一个冷屁股：“过去你们批判的容庚，实际上没那么坏；现在你们说好的容庚，实际上也没那么好。”
为了修订自己早年的著作，容庚带着曾宪通跑了全国不少地方。当时需要出具介绍信，他们每到一地，就拿着介绍信先去拜访宣传部。容庚见到人家就说：“我们到党部来报到。”曾宪通提醒他不能这样说，有可能会犯错误。他听了后认真地说：“是吗？哦，那好，我不讲了。”结果到了新地方还是那套词。最后无奈，只好不去拜访了。
容庚与郭沫若有过很多交往，1962年4月，容庚北上“科考”，在北京再次见到郭沫若，相见的情形十分有趣。一天中午，容庚穿着白布唐装，足踏自行车来到郭沫若寓所，在院中大喊“郭老”。郭夫人于立群见他这般穿着打扮，又骑着自行车，误以为是杂役。责骂他大叫大喊，扰人午睡，又怪他不经传达擅自进来。郭沫若闻声下来，见是容庚，便解释道歉，大家哈哈大笑。容庚回到寓所把此事告诉助手，大家引为趣谈。两人的重大区别是容庚是较纯粹学者，郭沫若是政治家。容庚与郭沫若的学术研讨并未能维持太久，话不投机容庚主动疏远了郭沫若。
容庚以毕生之力，在抗战期间收藏了1300多件（套）藏品，其中青铜器200多件。抗战胜利后没有再收藏。除了转让给朋友及变卖外，将剩下的全部捐献给了国家。
1983年3月6日，容庚病逝于广州，终年90岁。
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