文字出现以前，人们只能靠记忆力来记录一些事情，然后通过口口相传一代一代传下去。但是这个就跟玩传话游戏一样，中间总有人漏听一点，记错一点，最后整个故事就变了样子。
后来伏羲发明了结绳记事，通过大结代表大事，小结代表小事，结之间的距离表示间隔的时间。但是时间长了，人们的记忆会慢慢模糊，哪怕看着当年的绳结，也回忆不起具体的事情了。
仓颉作为黄帝的御用笔杆子，经常为无法充分表达思想而苦恼。而且整个部落的生产、祭祀、音律、制度事务繁杂，都需要用某种具有特征的符号来表示，仓颉立志一定要想出更好的办法来记录历史。
仓额，本姓侯冈，号史皇氏，相传是黄帝的史官。作为中国最早的知识分子，他的来历可不一般。“实有睿德，生而能书”，特别是他的相貌：“虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，大耳垂肩”，更奇的是他的眼睛，“双瞳四目犹似电闪”，也就是四只眼睛金光四射，这就使他具备了远超常人的洞察力，可以看得更多、更远、更清。
《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
仓颉来到洧水河南岸的一个高台上专心致志地造起字来。仓颉通过观察大自然中各种美丽的图形与轮廓。乌龟贝壳上的花纹、鸟儿身上的斑斓羽翼、河流的蜿蜒曲折、高峰的横斜走势，都形成了不同的轮廓。仓颉一面观察，一面在手掌上勾画这些美景的轮廓，逐渐提炼出一些简明的符号。
他用一道道波浪线表示水，用连绵的山峰象征山，用羊角的图画代表羊……一个个鲜活形象的文字，就这样挨个诞生了。
仓颉创字成功的那天，白日竟然下粟如雨，晚上则鬼哭魔嚎！为什么下粟如雨呢？因为文字造成，“从此领理万事、传心达意，愚者得以不忘，智者得以志远。”天地众神为此感动，所以“天雨粟”，表示祝贺，这就是人间谷雨节气的由来。但也因为有了文字，民智顿开、民德日离，欺伪狡诈由此而生；而且人类变得聪明了，不再受鬼神的控制，万物不再有秘密，天下从此永无太平，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉造字让先人的科学文化得以延续传承,有了可以用于记载的形式,对于文化的传承和发扬有很重要的意义。
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