（1）生活还是生存：古人上班很轻松吗？
在中国，随着经济的发展以及工作竞争压力的加大，加班文化在近几年非常流行。在许多互联网公司中，加班甚至已经成为备受推崇的企业文化。
同时，"955"工作制早已一去不复返，"996"工作制取而代之并逐渐成为主流。
前段时间，一些网友发布了一个屏幕截图，显示了硅谷大佬对于中国的996工作制的感概：中国互联网公司员工的标准工作时间是他们所说的996：上午9点到晚上9点，每周6天。如果你开玩笑说在硅谷要996，那肯定会有人离开。
虽然这句话有点嘲讽，但它也反映了中外工作场所文化之间的差异。例如，在欧洲，《工作时间指令》规定：欧盟员工每周的工作时间不得超过48小时。实际上，一些欧洲国家（例如德国和瑞典），每周工作的时间差不多是35个小时。
而在美国，其对于员工的保护非常严格，并且通过员工类型、最低收入和劳动时间的三重底线来保障工人的合法权益。以科技企业密集的加州为例，公司被员工状告拖欠加班费或薪资未达到最低工资，因而索要几万、甚至几十万、几百万赔偿的案例数不胜数。
生活的压力，加班的压力，让人们无比的怀念古代的田园生活，像陶渊明一般，采菊东篱下，悠然见南山。
日出而作，日落而息，没事品品茶，读读诗。
这样的生活才叫生活。而我们只能叫生存。
其实，很多人对古人有误解。
古人上班并没有我们想象得那么轻松，甚至比我们更辛苦。
（2）鸡既鸣矣，朝既盈矣：上班起得比鸡早古代上班时间其实是很早的。
《诗经·齐风·鸡鸣》这么说，"鸡既鸣矣，朝既盈矣……东方明矣，朝既昌矣"。
也就是说，公鸡已经开始鸣叫，太阳升起了，上朝官员也来了。《诗经》的这段内容描述了古代人工作的情况。
可以看出，从春秋战国时期开始，古人就要在鸡鸣的时候去上班。
公鸡打鸣的时间一般为早上5点，所以古人5点起床，即5点到7点间到单位签到，按照地支的顺序这个时间段正好是卯时。
官员们上朝之前的第一件事就是清点人数，所以古代上班打卡就叫"点卯"。唐代以后，有了"官街鼓"，凌晨五更二点敲起，开启坊门。
《明皇杂录》中的"五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市"是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。
百官到达皇宫后参加由皇帝主持的朝会。朝会有大朝会、小朝会两种。
小朝会是常会，每天例行的早班会，时间不是很长，多在辰时(即上午7点至9点)结束。
大朝会时间则根据议程的多少有长有短，大臣们有事起奏，无事退朝。遇到事务多时，下朝时间可能就会推迟四五个小时，甚至延续到晚上。
对于地方官来说，上下班时间与京官并没有什么区别，也要卯时到岗。
按照清朝的律法，皇帝五更天上朝，大概就是凌晨5点左右。而大臣们离皇宫一般都不算近，加上那时候没有汽车这些方便的交通工具，所以，一般凌晨三四点就得前往皇宫外等候。
当然了，古人不是朝九晚五，上班早，下班也早，比如清朝就规定，夏天时下午4点下班，冬天时下午3点下班。
（3）为防止上厕所，大臣们各施所能
在遇见时间很长的朝会的时候，大臣们能向皇帝申请请假去上厕所吗？答案当然是不行。
试想一下，当皇帝和大臣正在商讨国家大事，而自己因为内急打断皇帝讲话时，这姿态就不仅仅是失仪那么简单了！
《清史稿》里就讲过，大臣们为了防止上朝时想上厕所，通常排尽屎尿，空腹上朝，常含人参以保持体力。
毕竟大臣们都是读书人，要是因自己尿急打断了皇帝的思路，那可是大罪。
既然上朝不能上厕所，那大臣们就只能防范于未然。
初级官员最普遍的选择就是上朝前能少喝水就少喝水，或者饿着肚子，等到下朝后再去吃饭。
高级点的官员还好说，他们一般乘坐轿子来上早朝，轿内备有马桶，能在上朝前解决一下。
级别更高的大臣还会选择含着一块珍贵木头，据说能避免上厕所之急。这个木头是金丝楠木上的一种小鸟口水所化，大臣们在上朝时，将它提前备好，藏于齿后，便可忍住茅厕之急。当然，好不好使就另当别论。
有人可能就会问，万一皇帝内急怎么办？皇帝内急就好办多了，给个眼神暗示便有太监喊一嗓子："有事起奏，无事退朝"。
（4）打板罚俸：古人上班迟到要重罚
迟到这件事，搁古代非同小可。
参加朝会，是古代京城官员每天按时上班的第一要务，凡无故缺席、迟到早退或朝班失仪，都属于违纪，历代均有处分条例。
《唐律疏议》有一条法令是这么规定的：官员应上班而不到的，缺勤一天处笞二十小板，每再满三天加一等，满二十五天处杖打一百大板，满三十五天判处徒刑一年。
不仅如此，古代迟到也像现在一样按次数罚钱。
唐玄宗时，"文武官朝参，无故不到者，夺一季禄"；
到肃宗时，"朝参官无故不到，夺一月俸"；
再到文宗时，"文武常参官，朝参不到，据料钱多少每贯罚二十五文"。
白居易29岁就开始了"京漂"，在长安城当公务员，一开始买不起房子，就在长安的渭南租了一套房，因为上班的地方太远，每天上班都很辛苦。
白居易专门写了一首诗，名字就叫《晚归早出》："筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身？"
堂堂大诗人白居易为什么还要如此辛苦？一个重要的原因是上班迟到遭受的惩罚非常严重。不光是唐朝，历朝历代对迟到、早退以及缺勤等懒散行为都有严苛的惩罚措施，轻则扣工资、重则坐牢。
明朝是一个以"严刑峻法"著称的朝代，执法力度远超前朝。
明朝时处罚也很严苛，官员缺勤一天处笞二十小板，每满三天罪加一等，如达到二十天要被杖打一百大板。
不得不说这效果立竿见影，甚至有的大臣为了不迟到，匆忙赶路，结果不小心落入河中淹死。
那是在魏忠贤当权时，他规定，紫禁城不准点路灯，还禁止官员骑马坐轿。冬天天亮得晚，百官上朝的时间都很早，结果在上朝的时候都是黑灯瞎火摸索走路，于是"追尾"之事经常发生。
一天，一位住得离皇宫较远的官员可能起晚了一点，因怕"朝会"迟到，一路小跑，加之当天早上下大雨、路又滑，慌乱中没辨清方向，竟失足落入河中，结果命丧黄泉。
古代的考勤制度俨然已成了司法条款，迟到、旷工不是"违纪"，而是"违法"了。
从古代人的工作状况可以看出，无论是在哪个年代，如果想要出人头地，都要付出难以想象的艰辛与努力。
在中国目前的状况来说，就像是启明创投的共同创始人加里·里谢尔说，中国初创公司的职场文化甚至比硅谷还要苛刻。 "当你以低成本和速度参与竞争时，就只剩一种文化能够取得成功了，那就是全天候文化"。
除了少数企业从提高劳动生产率来提高竞争力以外，更多的中国企业，是采用增加工作时间来缩短生产周期的方式来提升竞争力。
不管是996还是712、007，无非是公司想要实现效益最大化、和竞争对手拼成本，有这种想法没错，但是通过牺牲员工的身体，逾越法律的红线来实现自己的效率最大化是不可取的。
疯狂的工作模式不一定是"济世良方"，更可能是"致命毒药"。
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