在世人的印象中，中国古代的丞相往往都是“一人之下、万人之上”。
而三国时期的丞相却是个例外，有的丞相大权独揽、成为实际掌权者，诸如曹操、诸葛亮；有的丞相毫无实权，只做摆设，比如东吴的低调丞相——顾雍。
那么顾雍是怎么个低调？他为什么要低调？低调有什么好处？
顾雍
1.
为人寡言，举动时当。
顾雍，字元叹，吴郡吴县人。成年后任合肥县长，后来调到娄县、曲同、上虞等地，都有政绩。
他任职丞相十九年，时间不短，但是无论他在三国还是后世都不算特别有名，一方面是因为他没有亲自指挥过大的战役，另一方面也与他做事不张扬的作风有关。
他怎么个低调呢？
还在他担任尚书令期间，就被孙权封为乡侯，但他的家人却不知道，足可看出他的行事低调。
接任丞相后，顾雍经常到民间征询意见，如有属于政务应当采用的，就秘密地呈报。如果被采纳，就归功于皇帝；如果不被采纳，就永远不泄露出去。孙权因此很看重他。
顾雍
他在朝廷上陈述建议的时候，言词态度虽然恭顺，但所坚持的立场原则却是正直的。
孙权曾经询问朝政的得失，张昭趁机把他收集到的意见都说了出来，他认为法令太烦琐，刑罚稍重了些，应当有所削减。
孙权听了没有回答，回过头问顾雍：“您认为怎么样？”
顾雍回答说：“我了解的情况，也同张昭说的一样。”于是孙权便与大家商定狱讼的法令，并减轻刑罚。
至于军国大事，只要不当着孙权的面，顾雍就绝不会跟人在背后议论。
此外，顾雍还有一个特点：当时，孙权经常派中书去顾雍家里议事。某件事顾雍如果同意，就会跟使者反复讨论，甚至于留下使者吃饭；但如果不同意，顾雍则一言不发，正襟危坐，就差站起来直接送客了。
这种风格时间长了，连孙权都钦佩不已，说：“顾君不言，言必有中。”
这就是顾雍。
他做丞相有几个原则：
第一，他从不主动说话，孙权问他他才说。
第二，他从不背后说话，当面跟孙权说。
第三他不从象张昭那样慷慨陈词，说个没完，他往往就是一两句话。史书上说是：为人寡言，举动时当。
2.
了解帝王心思
按照我们普遍的看法，作为一个丞相，不就应该高调做事，并主动进言献策为陛下分忧吗，他没有，他摸准了孙权设相的形式，按照易中天先生的话来说，孙权要的就是一个顾问型的丞相，而不是一个总理型的丞相。
孙权对丞相的要求是什么呢？到位不越位，帮忙不添乱，有事做顾问，没事做象征，所以顾雍做对了，一做19年，76岁去世，寿终正寝，善终。
顾雍为什么为人低调？一个重要原因救是了解帝王心思。
而更有资历的重臣张昭没有明白这点，或者说他明白了这一点但是他做不到，所以孙权始终没能让张昭做丞相。
3.
万言万当，不如一默。
三国
现代人步入职场，要通过不断的表达，来展现自己的能力，提高自己的影响力。
不过说话毕竟是门艺术，该说话的时候不说，叫失人；不该说话的时候，一说就说错话，叫失言。
不过在东吴这样的一个政权，做到顾雍这样的位置，靠表达来施加影响力是行不通的，甚至可能适得其反。
当你身处高位时，就会有太多的人想要从你那里获取到一些重要信息，这些信息，很有可能在你眼里根本就不值一提，你完全都意识不到这些信息对于别人而言有多么的重要。
而在你没有办法分辨的时候，最好的办法，就是不说。
清朝的张廷玉，对于这种方法做了一个更为精辟的总结：“万言万当，不如一默。”
4.
天不言自高，地不言自厚。
配图
低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川。
有谚语说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们都看得见天地的高旷宽广，是他养育了万物生灵——真正有学识有涵养的人是不会到处炫耀自己的。
小隐隐于野，大隐隐于市——隐于山是形式上的隐，隐于市是心灵上的升华，真正有大智慧的人隐居不在乎形式，越是喧闹的地方越能锻炼人。
真正的大道不进寺院不进山，而是在民间，就在你我身边。
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