很快又要到国庆长假了，相信很多朋友已经开始琢磨旅游目的地、规划旅游线路了。
可是，笔者一想到长假时景区人声鼎沸、寸步难移的场景，就觉得可怕，只想干脆在家呆着哪里也不去。
列子，名御寇，是道家的代表人物。《列子》中，列子与他的老师壶丘子关于旅游展开了一段精彩对话，让人深有感触。
列子曾经十分喜爱旅游，壶丘子就问他：“你整天瞎逛，不知道你为什么喜欢旅游呢?”
列子很得意地回答：“旅游的快乐就是能观赏到新的风景。一般人旅游，只能观赏到眼睛所能见到的事物；而我不同，我观赏的是外界事物的变化。”
列子本以为老师会夸耀一番，没想到壶丘子却说：
御寇之游固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。玩彼物之无故，不知我亦无故。务外游，不知务内观。外游者，求备于物； 内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。
壶丘子说，列子你所说的旅游，跟一般人其实没两样，都是只知道“外观”，只知道用眼睛去欣赏外界的事物。取足于“内观”，从自己的内心寻找快乐，这才达到了旅游的最高境界。
然后，壶丘子又补充说：
游其至乎！至游者，不知所适；至观者，不知所眂，物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。
这段话更为精彩。壶丘子说：“旅游的最高境界是什么？就是不知道要去哪里，不知道要看什么，因为物物都是风景，物物都有观赏的价值。”
壶丘子所说的“游”，实际上就是《庄子》的逍遥游，“是我之所谓观也”，这就是内观反照，到达了无所住，也就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。
旅游时，一般人看到了一座寺庙，会说这座寺庙好漂亮好庄严；列子看到了寺庙，会说我知道这寺庙的历史；壶丘子则会说，佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。
从这里，可以看出旅游的三重境界。一是观静态之景；二是观景的动态之变；三是通过一草一木，都可以体悟到自然之本质，身未远游，也能获得旅游的乐趣。
所以，老子才会说：“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，无为而成。”
凡人旅游观物，四处匆忙奔走，乱花渐欲迷人眼，身心疲惫不堪；圣人旅游游心，万物皆可游，万物皆可乐。
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