如果说疫情之下，政府突然决定学校停课，设想一下中国的家长应该怎么想？
我相信绝大多数的家长都会理解，毕竟会把孩子的安全放第一位。
但是看到雅虎上日本国民投票以后，有些意外。
虽然赞同的人多，但绝对不是压倒性的，也就是将近一半的人不同意休校。
这完全颠覆了我们的认知。
“看来孩子都不是亲生的” 在一些网友的调侃下，我们应该深思这个社会。
01
社畜文化
绝大部分反对的人，都是因为孩子在家，这样会影响工作。
很多网友是不能理解这个事情的，“孩子的生命还不如工作要紧？？”
是的，中国的996工作状态和日本社畜文化相比，弱爆了！
记得以前看过写日本人性格的一本书【菊与刀】（作者鲁思·本尼迪克特，是一名美国人，这本书被列入日本“现代教养文库”）
日本人认为他们天生带有“负债感” ，这种债既有父母的“恩情”，还有社会赋予的“恩情” ，当然在正社员的雇佣体制下，公司的恩情也是大于一切的。
报恩意识的存在，产生了人与人之间的服从关系。
还有，日本人的荣誉感高于一切，这就是为什么战败投降的日本人会刨腹，而美国人双手一举。
前几天因为撤侨引发的政府工作人员自杀就是标准的耻辱感体现。
工作上的失职，这种耻辱是不可原谅的
如果因为照顾孩子，而影响到工作，这是一种耻辱。
而中国的思想体制下，孟母三迁是最伟大的，“一切为了孩子”就是道德约束上的至高点！
生命和荣誉哪个更重要？
我想，日本会普遍选择后者。
02
羞辱感的背后是极度的自律。
日本给全世界的印象是什么？
素质全世界第一，极度自律
所有的体现，折合到思维深处就是 “不给别人添麻烦”
以前看到过一些新闻，日本女生在推特提问 “请告诉我一个不给别人添麻烦的自杀方法”
抛开自杀是错误的问题，细思极恐的是：连自杀都要想好别添麻烦，这种思维下，是多么严格的自律。
所以在这次疫情下，小学停课，发生在中国和日本认知就完全不一样了。
中国的家庭组成，都是三代人的连结，放眼看到学校门口，大部分都是爷爷奶奶，老人帮忙照顾孩子，在中国家庭中成为一种常态。但是在日本，忙工作的父母会把孩子放在保育院，也不会去打扰长辈的生活。所以在休学的政策下，他们想到要给别人添麻烦了，就会产生焦虑。
03
怨声之下的高度服从
虽然反对声音不少，但是日本目前为止没有出现像韩国那样的大规模集会游行，虽然骂安倍对这次处理不当的人很多，但是没有人民群起而反抗。
这和目前日本的社会形态完全符合，整体的高度协作。
我的孩子目前在日本上幼儿园。从幼儿园开始，就已经是统一服装，统一书包和备品，我去观摩会的时候，就发现所有孩子连摆放的方式都是统一的，当时仅仅是震惊。
半年前一次下大雨，我开车送孩子上学。院长每次都会亲自在门口迎接所有孩子，见到我之后说：“下次一定不要开车来，门口比较狭窄，会给别人添麻烦，也会给其他孩子造成不好影响。无论什么天气状况，都请遵守。”
前几天带孩子去逛街的时候给她买了一双鞋，就是那种鞋底踩下去可以发光的鞋。穿了登园一次之后，学校就给所有家长都发了一封信，原则上不建议家长给孩子穿过于夸张的服装和发光鞋子。
几件事情下来，我这个新手父母也慢慢在融合了，觉得要求有道理，就要遵守，挺好。
但是昨天一位同僚日本父母的举动我还是不能理解，幼儿园有一个”楽しみ会” ，我认为在疫情之下大家会商量着延期或者取消。但是依然照常举行，举行就举行吧，做为“异类”的父母，我只能叫妻子撒谎说工作上有事情，不能带孩子参加了。但是私下好友一位日本妈妈，之前一直很关心疫情并且相当的担心，她一直在询问中国的严重程度，一直关心发展状况，甚至她是第一个建议取消聚会的人。但是这次的聚会，她竟然去了。。。。竟然去了。。。。竟然去了。。。而且还要参加之后的二次会。。。。
她给我的理由就是：大家都去了，如果不去，会很不好。
这不是中国人嘴上说的“面子” ，是一种集体化常态思维，深入人心。
04
在反对者眼里，你做的一切都是问题
日本的政治体系和国内截然不同，所以反对的声音一定会有。
世间本身就很难存在绝对正确的事情，每一个决定无非就是在衡量得失。
安倍能在这个时机做出决定，反对面一定会抓住时机展开攻击，当然，这就像我们在看奇葩说的辩论，只要抓住一个点带节奏，吃瓜群众就会跟着走。
“ 我们来看论题，突然休学，重点是突然好不好，休学公认是对的，你突然休就是你的错！”
一波措手不及打到了安倍政权的痛点了，强调突然的正确性，就是制造恐慌，动摇民心抢厕纸抢物资。不突然，一旦发生校区传播，你直接要就引咎辞职。两难之下，无非是衡量猜测中的损失来定方案。
05
体制下的反思
文科省前身是文部省，而领导者是文部科学大臣。日本的文科省直接发声，不休学也是可以，学校其实是可以自行斟酌。这条消息看到之后，我很震惊，换做是中国。政府下命令停课的时候，教育局做的事情是全面配合和执行，媒体做的是表彰和鼓励。决定不会有反对的声音出现，也不敢出现。此文并不是提倡民主的言论，我震惊的是日本的体制下，各个部门对责任是有思考的，并且敢于发声，敢于做出自己该做的判断和站出来公布。
这也是钟南山先生最近发表的一段言论中提到过，中国的CDC其实在1月初已经拿到了疫情资料，但是这个部门机构根本就被认定为技术部门，他们没有发声的权限和不敢擅自发声，他们只能一层一层上报，直至延误了最好的控制时机。而相反很多国家的CDC是直接可以跳过一切下层管理，直通中央，这种就是体制上的问题。
文科省在这件事上并没有表现出无脑的执行，反而一直在收集各方信息并且做出一些软着陆的方针，第一时间敢于做决定，这种体制，值得深思。
赤岩说
没有完全正确的决定，一切决策都是在衡量预计损失后，做的一时平衡之策。
“日本人的双重性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新”——本尼迪克特
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