导语：在莫高窟里，大多数壁画都与佛教相关，但是有这样一幅处于156窟的壁画，描述的却是另一番景象，行军出征。内容差异化的感觉或许让你会驻足观赏一番，知道了一个名字，张议潮。如果你对他陌生，这一点也不奇怪，因为史书记载的确不多，加上相关影视作品的缺乏，大众对他的印象实在微乎其微。
张议潮出征图
历史的车轮滚滚压过几个世纪，在车轮的前沿有卻一个波澜壮阔的故事。
公元755年，"安史之乱"爆发，标志着大唐由盛转衰。大唐从经济、文化、人口受到了几乎全面的冲击。期间，河西（今甘肃青海区域）被吐蕃乘乱攻陷，当地的吐蕃实行的是贵壮贱老，对当地唐人依旧实习的是几乎奴隶制的统治，视同牲畜。并且规定不允许穿着唐装，每逢佳节的时候，部分唐人都会偷偷穿着唐装，面向长安，哭诉着悲痛，寄托着思念。
公元799年，张议潮出生于沙州（今敦煌），家族世代唐将，但他的生活并没有因为曾经的背景有所不同，吐蕃统治者根本就没想过要共同治理。白天忍受着吐蕃惨无人道的统治，晚上大家面向东方，憧憬着大唐的援手，张议潮就是在这样的环境下长大的。当时的唐朝任然无法从"安史之乱"中缓过来，加上"安史之乱"爆发的祸因，节度使的力量，在当时唐朝的统治者的阴影中挥之不去。他人之手无望，张议潮下定决心，哪怕自己一个人，也要将父老乡亲带回大唐！
吐蕃军队
公元848年，吐蕃闹饥荒，内部斗争不断，加上经过这些年的治理，大唐的元气逐渐恢复，慢慢开始着手收复失地。"天时，地利，人和"，默默在背后观看的张议潮觉得把吐蕃赶走的时机到了。于是集结当地的名门望族，豪杰英雄，以及西河文化中不可缺少的佛教力量，组成义军。在一系列准备工作后，义军对吐蕃进行了突然攻击，因为对着故乡的思念，义军群情激奋，斗志盎然，加上张议潮过人的军事能力，沙州驻守的吐蕃军队被击败。吐蕃在西域一片势力很大，兵败的吐蕃军很快又集结军队将沙州团团围住。
张议潮卻一反常态，没有固执守城，因为他知道包围圈只能是越包越大。张议潮率领义军，冲出城门，义军斗志昂扬，眼神坚定。吐蕃军队没有料到，平时都低声下气，受人宰压的唐人为何会如此勇猛。看到一个个冲出来的义军，吐蕃慌忙迎战，短兵交接，吐蕃哀鸿遍野，四处逃窜。占领沙州后的张议潮，料到吐蕃不会就此善罢甘休，于是决定派出使者，给唐王朝送信，两边夹击吐蕃。张议潮派出了大大小小十路使者队伍，通过各个方向向长安出发。
大唐元和十五年各族分部图
稍微有点地理知识的人应该都知道，西域那一片几乎都是沙漠。而且需要经过吐蕃的势力范围，十路使者，不是精疲力竭而死，要不就是被吐蕃士兵杀害。只有一路北上的使者，领头的是一位叫悟真的和尚，经过今内蒙古，在当地唐军的协助下绕道赶到长安。而这时候已经是公元850年，离义军攻陷沙州已经过去了两年。这两年，这只使者队伍行走了2000多公里，其中8成以上是沙漠，他们同样值得铭记！张议潮这边在派出使者的同时，也在进行着自己的计划，实行军屯，而且因为是收复失地，当地汉民对故乡的思念，拧成的凝聚力更是强大的精神力量。父母送儿子参军，妻子陪同丈夫来参军，有人送人，有粮送粮。在经过几年的治理下，张议潮觉得时机已到，率领义军对吐蕃进行全方位反击。
使者度过沙漠
面对在战术和人心差的不是一丁半点的吐蕃军队，张议潮率领的义军无往不胜，两年的时间，在吐蕃手中夺回四千里地。公元861年，张议潮攻克了凉州。至此，整个西河在"安史之乱"后的百年，重新回到大唐的怀抱。
义军收复失地
在区域接近稳定后，张议潮积极鼓动生产，农业水利，都非常重视。这些促进了人有地，地有人，这不仅在民事上启动稳定作用，在军事上也提供了强大的后方补给能力。文化上，因为当时已经有百年的时间是属于吐蕃的残酷统治下，一百年在历史的长河中算不上长，但放到一代人的身上就很长了。在吐蕃统治下的唐人，人民生活被迫于胡化，而对于这代归家的人，需要引导他们慢慢融入。当地还有一些吐蕃族的人，他们也渴望和平。在张议潮的努力下，西河区域实现了多民族的和睦生活。另外，政治上，也恢复了行政机构，实习新的赋税系统。其文治武功，让百年来饱受残酷压迫的西河人民重燃希望。张议潮就是他们唯一的信仰。
后世会有疑问？为何如此人物会将辛苦打下来的地盘归还给大唐。其实不是后世，当时也有人发出疑问。不管是张议潮内部，还是大唐部分官员。其实这是多种原因组合而成，有两点是肯定的。第一，张议潮代表的河西人民确实希望能回归大唐，因为虽已百年，但大唐荣耀依旧在。第二，就是战略原因，张议潮需要唐军的支持，才能避免吐蕃后期的反扑。张议潮需要大唐，大唐也需要张议潮。
结语：公元867年，张议潮69岁，入京，授"归义军节度使"。公元872年，张议潮卒于长安，赠太保。终如他所愿，魂归梦中大唐。可能是因为当时的"安史之乱"事件太过于重大，加上战争发生在西域，中原文化对他的记录不是很多。但凭借一己之力，收复西河是十二州，就值得去铭记这么一位民族英雄！
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