引子：历史偏心论与黑衣宰相
人常说不以成败论英雄，但历史是偏心的，比如李世民抢了哥哥的江山，但他很争气，搞出一个贞观盛世，后世也就觉得李建成的江山似乎被夺得也有点活该。到了明朝，叔叔朱棣厚着脸皮夺了侄儿建文的江山，但是他对内重视经济，勤政爱民，善用人才，振兴文化，对外威服蒙古，收复安南，荡平倭寇，国力达到鼎盛，老百姓过得也安乐，有人评价永乐大帝与汉唐的名君比比也是不差的，也算是个英雄吧？所以，此时，正义往往靠边站，成王败寇，英雄还是要以成败来论的。
燕王朱棣，虽然在朱元璋的儿子们中间比较强势，但是他敢于以一藩之力对抗全国，起初胜算其实一点也不大，甚至可以说是一招极凶险的棋着，但是他铁了心要铤而走险，最终还能涉险成功抢到桃子。他的背后一直有一个神秘的影子，既是“靖难之役”的始作俑者，又是非常得力的推手，此人就是后世被称为“黑衣宰相”的姚广孝。
“黑衣宰相”， 这是指僧人穿的一种黑色衣，那这姚广孝先生竟然是个和尚吗？还真是，法号道衍的便是。“宰相”位列三卿之首，是封建时代辅佐皇帝管理国家的顶级官职。出将入相，也是历朝历代学会文武艺的人的终极梦想，但是这个和尚怎么会高居此位？再说，永乐朝明代已经不设宰相之位，他究竟何德何能？有关这个，太史叨叨令认为“宰相”并非实指，可以理解为不仅参与了政事而且能够左右朝廷政策走向的人。
历史上有好几位“黑衣宰相”，并不是姚广孝的首创。南朝刘宋时的僧人慧琳，文帝极有宠遇，参与朝廷机要，权势极大，可谓“黑衣宰相”第一人；第二位是元朝的刘秉忠，“大元帝国的设计师”，他辅佐元世祖忽必烈继位，确立元朝的国号、国家体制，还主持修建了元大都和元上都，也被称为“黑衣宰相”。如此来看，“黑衣宰相”也是非凡，那姚广孝都做了些什么能够获此殊荣？
天降大智之人于斯王也，一段秘事，“臣奉白帽著王！”
像刘邦得遇张良，刘备请来诸葛亮，一个要成事的帝王身边总得有一个智商在他之上的人，朱元璋的身边也有一个神仙一样的刘伯温，而燕王朱棣，似乎也给他预备了一个——苏州人姚广孝，年轻时他曾经在妙智庵出家为僧，法名为道衍。
这两个要搞事的人相遇在一起，也算是一番风云际会。当时是洪武十五年，大脚马皇后死了，姚广孝被高僧宗泐举荐到京师，为皇后诵经祈福。正是这次进京，姚广孝第一次与燕王朱棣相遇。估计应该是有些心灵感应，两人一见一下，大有相见恨晚的感觉，以至于到了无话不谈朝夕不离的地步。当时姚广孝曾经说了六个字成为一段史家津津乐道的轶闻。这六字把燕王惊出一身冷汗，却又被说得心痒难熬，哪六字？“臣奉白帽著王！”从字面来看，是说要给燕王戴一顶白帽子，似乎很平凡，但是你把“白”加在“王”的头上，一个“皇”字便赫然而出！这可是大逆不道！饶是他朱棣有颗豹子胆，在他老爹朱元璋的手里，他毫无机会，惊出几身冷汗也是情理之中的事。
随后，姚广孝跟随朱棣前往北平，任庆寿寺住持，由此出入燕王府，经常与朱棣密谈。“迹甚密，时时屏人语。”姚广孝认为朱棣有九五之分，朱棣的心思当然也想一试锋芒，只是要等待一个时机。
1398年，在位31年、活了70岁的朱元璋驾崩了，太孙朱允炆继位，形势很不乐观，侄弱叔壮，卧榻之侧，呵！一大群叔叔手握重兵。皇上采纳了黄子澄和齐泰等人的计谋开始削藩，周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继被定了罪。个人认为，这也没什么不对，但“削藩”势必要“削”到朱棣的头上，这个叔的兵最强，又最能打仗。
这也是一场你死我活的斗争。燕王寝食难安，而此时，姚广孝给出的建议却是直接了当：起兵造反！
朱棣知道这事有多难，以北京的区区十万兵马对抗全国的大军？更何况，“民心向彼，奈何？”他也知道民心都不在他这边，但姚广孝说出了八个字：“臣知天道，何论民心。”这句话让朱棣又横下了心。也正是这八个字，后世有人评价姚广孝是“怂恿”朱棣“谋反”的“奸僧”。
奸不奸，谁说了算？总之，燕王朱棣以“尊祖训、诛奸臣、为国靖难”为名浩浩荡荡地出征了。姚广孝留守北平，在最艰难的时候，是他建议朱棣轻骑挺进，径取南京。这一招“仙人指路”，果然把朱棣的尊臀推到了龙椅上。
“萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”一句诗，道出何种胸怀？
朱棣起兵当日，突然刮来一阵狂风，把他燕王府的檐瓦吹落在地。朱棣觉得晦气，不禁变色。姚广孝却笑着说：“此乃吉兆！飞龙在天，风雨相从。王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。”他确实很会说话，就这么轻描淡写地化解了朱棣的忧虑。
正因为如此，朱棣认为在夺取帝位的整个过程中，姚广孝的功绩名列第一。自己能当上皇帝，当然也不能亏待了他，先是授姚为僧录司左善世。随后在永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。在姚广孝出家之前，他有一个本名叫天僖，永乐皇帝还了他的俗姓，并赐名广孝，所以，他的这个名字是这么得来的，也是皇上的恩典。成为永乐皇帝之后的朱棣对待姚广孝始终很尊敬，甚至不直呼他的名字，而称其为“少师”，这在历史上，也算是罕见的待遇了。
按说，做为一名从龙之臣，姚广孝获得了极大的成功，但他似乎并在意不是功名富贵，他很低调，淡泊名利。皇上命其蓄发，他不肯，皇上又赐给他房子和妻妾，他也不要。其实他已经还俗，换个人这些待遇当然可以安然受之，但姚广孝却不，他平日里仍常居僧寺，退朝之后依旧一袭黑衣，“黑衣宰相”名不虚传。
那姚广孝所为何来呢？从他的一首诗里可以窥测到一点端倪。洪武年间，明太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试，道衍考过之后受赐僧服而归。途径丹徒北固山，赋诗一首以抒志向。诗道：
“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。
五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。
江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。
萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”
同行的僧人宗泐听后，道：“这岂是佛家弟子说的话！”姚广孝笑而不语。
宗泐不知道他后来会搅动天下，诗里对“萧梁帝业”都看不入眼，确实有一番难与人言的机心。
姚广孝早年游览嵩山寺，曾遇到过著名的相士袁珙，袁珙对他道：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”他当时听了这话，不怒反喜，看来，在他的心里，他一直是把刘秉忠当成自己的偶像的。
以文臣列功臣配享之位，明初仅有姚广孝一人
姚广孝八十四岁病逝，朱棣专为他废朝二日，以僧人的礼制安葬，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，赐葬于房山县东北，还亲自为他撰写神道碑铭。这已经是很多位极人臣者难以企及的礼遇，但姚广孝得到的还不仅如此。
配享明太宗庙庭！这才是姚广孝作为朱棣谋臣的最大荣誉。通观明太祖、太宗开国两朝配享太庙的十六位功臣中，自中山王徐达以下都是出生入死的武将。能以文臣列功臣配享之位，仅有姚广孝一人。
朱棣在《国朝献徵录》卷三里对他的这位老战友评论如下：
“广孝器宇恢弘，性怀冲澹。初学佛名道衍，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风，旁通儒术，至诸子百家无不贯穿，故其文章闳严，诗律高简，皆超绝尘世。虽名人魁士心服其能，每以不及也。”
君臣相得，善始善终，二人的相遇实可以称为一段佳话。
正如成祖所言，姚广孝的文才其实也秀异绝伦，惜被他的武略掩盖。他曾作为监修官，主持重修《明太祖实录》，又与解缙等人纂修《永乐大典》。
清代名相张廷玉对他的评价很高：
“帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。”
给姚广孝论功的人很多，最推崇他的人是明朝的李贽，他认为“我国家二百余年以来休生养息，遂至今日，士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”
太史叨叨令曰：大矣斯言！姚广孝地下有知，谅也不敢延此为己功。识一时之变，成一世之功，或有之，后世百年因缘聚合，各领风骚，岂一二人之力所能为哉。
参考书籍：《明史纪事本末》、《明会要》、《日下旧闻考》、《明史》、《国朝献徵录》
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.sosokankan.com/article/1117766.html