一个帝王的终极理想是什么?包举宇内,并吞八荒,将全天下置于自己的掌控之中。公元前 221年,秦始皇最终灭掉六国,实现了一统天下的愿望。帝国的版图虽已统一,但是,在那军队不能到达的思想世界中,又要靠什么手段统一呢?一百年之后年轻的汉武帝也遇到了同样的问题。他们将做何选择?最终的局又将如何?
法令者,民之命也,为治之本也。
——商鞅
商鞅画像
一、商鞅立信于徙木，顺利变法使秦国成为霸主
故事发生在战国初期的秦国，都城雍人黑臀进城探望叔叔。来的时候,妈妈对他说:“你今年都十五岁了,也该离家去学一些本事,将来好养活自己。你不如去找在都城的二叔,好好跟着他学做生意。”
黑臀向来听话,次日便赶往都城。将近中午时分,黑臀终于望见了都城高大的城墙。刚从南门进入,就看见一群人围在不远处的高台周围,乌压压的一片高台上,一个小吏模样的人在冲着下面的人群大声宣布着什么。“想必是朝廷发布了什么新命令。”
黑臀心里想,于是也凑了过去。只叨听那人说道：“公孙鞅大人说了,谁要是能把立在南门的那根木杆搬到北门,就赏给他五十金!”周围的人群一片哗然， 老伯摇头说道:“那根木杆才多重?连一个小孩子都能轻松举起来。朝廷居然说把它拿到北门就会有五十金的赏赐,鬼才相信呢!”
老伯的话引得周围的人不住点头,没有人相信这奇怪的话。大家一哄而散。黑臀想:“反正叔叔就住在北门那，我不如就把这根木杆顺路带过去。万一朝廷的法令是真的,我岂不就发财了?”想到这里,他心里美滋滋的,于是扛起木杆,大步向北门走去。
到了北门,黑臀将木杆放下,转身正想走,城门附近的差役却一起围了上来。黑臀惶恐起来,心想:“怎么回事!难道我闯祸了吗?他们干嘛围住我?”这时,其中领头的一位从身后的差役手中接过一个黑色的包袱,伸手递给了黑臀,说道:“这是赏你的五十金!
公孙鞅大人就是想借这件事情,告诉秦国的百姓们,朝廷是不会欺骗大家的,法令一出,绝对说到做到!”围观的人们见此情形,全都目瞪口呆,紧接着便是一大片后悔的嗟叹声。黑臀此时也愣在那里,直到人群渐渐散去才缓过神来:“哦,原来是公孙鞅大人想通过这个举动来取得百姓对法令的信赖啊!”抱着这沉甸甸的五十金,他欣喜若狂,“这几年的生计和娶老婆的钱都够啦!”
一转眼,他就走到了不远处的叔叔家里。叔叔见到了久未谋面的侄儿,立即张罗起来,给侄儿准备最好的饭菜。席间黑臀向他说明了来意,叔叔爽快地答应道:“没问题!在家先休息几天,下个月咱们就去魏国,采购一些布料回来卖!”
就这样,他一连住了将近半个月,满心都在期待着下一次的行程。然而有一天,叔叔满面愁容地回到家,默默无言。黑臀觉出叔叔有些不对劲,正想询问,叔叔却主动开口道:“今天我出去了一趟,听到好多人在议论,朝廷重臣公孙鞅大人颁布了一套新的法令,从今以后,无论是公子还是庶民,一律要严格遵守,如若违犯,任何人都不会轻饶。
昨天太子犯了法,也没有得到宽恕。”黑臀说道:“那和我们又有什么关系?”老人家眉头一皱, 缓缓地说:“新法规定,老百姓只能专注于耕作和战争,其他职业一律被禁止。你说,咱们经商还会有前途吗?”
听到这些,黑臂不由得心中一凉,不知如何是好。突然,他想起了自己那不久前才获得的赏赐,说道:“叔叔,我手中还有五十金,或许我可以前往东方那些国家去游学,回来之后就可以闯出一片天地。
叔叔打断他道:“公孙鞅大人说过,所有乱七八糟的思想都不利于耕战,都是明令禁的。”黑臀只得沉默了。半响,叔叔才再次开口:“不如你还是回家种田,在农闲的时候,公孙鞅大人会率领你们出去征战的。
听说新法施行后,一概论功行赏,平民百姓如果立下赫赫战功,也能够享受到贵族的待遇;同样的道理,王孙贵胄如果没有战功,也难以保住世袭的爵位。”听到这里,黑臀拍手道:“太好了,我要去打仗,我也要成为贵族!”
二十多年后的一天,已成为将军的黑臀正在军营中查看往来信报,其中一封写道:“商鞅谋反,已被车裂于市!”他十分震惊:被封为列侯、位至卿相的公孙鞅大人怎么会谋反呢?过了好久,他突然明白了,不禁发出一声长长的叹息:“唉,这也是在情理之中啊!商君的新法取缔了贵族的世袭权利,怎么会不遭他们的记恨和污蔑呢？“当初的太子现在即位为王，又怎么会不报当年之仇呢！？
商鞅虽被秦惠王诛杀,但是他的新法却并没有被废除。依靠商鞅的新法,曾经的西部边陲小国秦,在短短几十年内迅速强大。到了战国后期,它的实力已经强大到令所有东方六国颤抖。此时,秦王政已经即位,逐步加快了统一天下的步伐。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
——韩非
韩非画像
二、韩非创立法术势理论，为秦国统一全国奠定思想基础。
一次偶然的机会,秦王政读到数卷来自韩国的书简,书中的观点令他赞叹不已,忍不住道:“假使寡人能跟此书的作者谈论一番,死了也不会感到遗憾了!”大臣李斯对他说：”此人是我的同学,是韩国的王室贵胄,名叫韩非。”于是，秦王发兵韩国,意图尽早得到这位宝贵的人才。情急之下,韩王只得派出一直以来并未被重用的韩非,命他出使秦国,以缓解国难。
到了秦国，韩非前后著述十万余字，全面陈述其法家思想。秦王阅后对其才华更为钦佩，只是由于他是韩国人，因此也不得不心存防备,迟迟没有采纳韩非的建议。后来,李斯向秦王进言:“韩非毕竟是韩国人,终究不会真心为大王您效力。如果他最后被放走,这样的人才对于秦国实在是个极大的威胁。因此,不如您趁现在就找个借口果断将其杀掉,以除后患。”
就这样,韩非被关进了大牢中。李斯趁机偷偷派人送去毒药,逼其自杀。韩非知道自己是被冤秦王解释一切。但在此时，谁还会听他申辩呢?没有人肯帮他通报,可惜一代大哲最终含冤死于狱中。不久,秦王后悔了,可是为时已晚。
李斯为什么要这样苦苦陷害自己曾经的同学呢?原来,李斯早年和韩非一起拜在荀子门下,在当年求学时就感觉自己的学识才华远远不及韩非,因而对其十分嫉妒。如今二人又同在秦国,如果韩非被秦王重用,势必会影响自己的政治前途,因此他不顾同窗之情,对韩非痛下杀手。
韩非继承了荀子的“性恶”论，并在此之上进一步提出了自己的新见解。他认为,趋利避害是人的真正本性,而儒家所讲的“ 道德”“义”等理论都不过是美好的空想。他说,现实中有几个人能够真正做到“仁义”呢?推行仁政,就好像要求现实中所有的女性都是毛嫱、西施那样的美女,那是根本不可能做到的。
因此，对统治者来说，只有严格的法令和赏罚措施，才是有意义的。 刑罚会带来伤害,百姓必然战战兢兢，不敢违犯；赏赐会带来利益,他们定会奋不顾身地努力追求。这样一来，君主就可以操控百姓,使之驯服地听从自己的意志了。
韩非子(即韩非)对法家思想进行了系统的总结，是法家理论的集大成者,他认为君主治国必须拥有三种武器：法（法律）、术(权术)、势(势力)。他曾举例:虎豹之所以能够危害人类、捕食猎物,只不过是因为它们的爪牙锋利罢了,当它们失去了爪牙,人们对它们便再也不会心存畏惧,甚至会戏弄、驯服它们就像猛兽不可失去爪牙一样,君主也应当紧紧地握住自己手中的法、术、势这三种武器，并且要采用一些非常手段驾驭臣下,使他们全都战战兢兢地按照君主制定的法律行事，而不敢有丝毫怠慢。
荀子是一位大儒,然而他的两个最为知名的弟子却都是积极主张“尊法贬儒”的法家,这着实令人困惑。韩非曾大力贬斥儒家以及当时的豪侠,说道:“儒以文乱法,而侠以武犯禁”,力主君主消灭一切对自己统治不利的思想舆论。
他的同学李斯则将这一思想落实到了实践中:公元前 213—前 212年,丞相李斯上书,建议除了卜筮、医药、农业、种植等门类的书以外,所有前代流传下来的书籍一概上缴销毁，有胆敢私下谈论《诗经》《尚书》等儒经的全部处死,借用先王的典故批评当今政策的则要被灭族。
秦始皇对此建议立即全部采纳,并且将四百六十余位儒生和当时为他求仙炼丹失败的术士一并坑杀,规定从此禁止民间学术思想交流。这次扫荡典籍、禁锢思想的残暴的行为,成为中国思想史上最重大的事件之一史称“焚书坑儒”。
在陕西省西安市临潼区，有一块平坦的谷地，人称“洪庆沟”。据考证，这里就是当年秦始皇“焚书坑儒”事件的
三、秦帝国的迅速灭亡，源于法家思想的种种弊端。
“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”这是唐代诗人章碣有感于秦始皇“焚书坑儒” 事件所作的一首辛辣的讽刺诗。正像诗中所说秦始皇一厢情愿地以为,只要将不符合其统治利益的书籍和学者从他的帝国全部抹去,便能够愚弄百姓、为所欲为,永远坐守稳固的江山，皇帝的宝座传至子孙二世、三世乃至万世而不衰。
然而历史无情地嘲弄了始皇帝的自大,秦朝的统治在他去世四年后迅速被义推翻,成为中国历史上大一统王朝持续时间最短的一个。是什么原因造成了这曾经不可一世的帝国以这样快的速度轰然倒塌？
西汉的大学者贾谊曾经给出过答案:“仁义不施而攻守之势异也。”是的,自秦孝公时期商鞅变法开始,法家思想贯彻到了各个方面。虽然在秦国崛起、一统天下的过程中，法家的思想功不可没,但这种学说的诸多弊端并不能因此就被完全掩盖起来。
法家更多地关心君主采用何种手段统治民众、管理国家，对于民众的切身利益则较少体恤。到了秦始皇及其秦二世时期，更是将法家“刻薄”的一面发挥到了极致。终于秦帝国的统治在起义军燃起的熊熊烈火中化为了灰烬。
法家思想确实都很多过于残暴的地方，比如连坐法和残酷的刑罚等，你对法家有什么看法呢？欢迎评论交流。
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