“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是李清照在乌江凭吊楚霸王项羽时发出的一声长叹，同时也是这位奇女子自身对生命的宣言，活要活得堂堂正正，死也要死得顶天立地。
生与死，是一个古老的哲学命题，古今中外，不知有多少文人名士面对这个话题阐发过精辟的论述。对于有的人而言，他们害怕活得碌碌无为，死得默默无闻，为了心中的信仰，舍生取义是他们最后的光荣。
然而世界上的人总是多种多样的，有人选择伟大，自然有人选择卑下，有人流芳百世，自然便有人遗臭万年。而刘文彩明显属于后一种人。
刘文彩在四川盘踞数十年，同时也荼毒了这片土地上的百姓数十年，恐怕连他自己都无法说清，他这一生究竟犯下过多少罪孽。
对于这样一个不折不扣的魔鬼，后世的人只会厌弃，然而对于当时的人而言，却是无尽的恐惧和灾难。那么刘文彩在四川都做过哪些骇人听闻的恶行？他残暴的一生又是怎样结束的呢？
一、川西大地上的阎王
19世纪和20世纪上半叶的中国是个苦难深重的中国，川西大地上的人民对于这一点的感受尤为深刻和真切。1887年，刘文彩出生了。后来，他集军阀，土匪，地主，商人多重身份于一身，在川西作威作福了数十年。
仗着亲兄弟担任川军旅长的威风，刘文彩也大施淫威，为了敛财来满足他的野心，手段无所不用其极。甚至还公然逼迫当地百姓种植罂粟。若遇到农户抵挡，不肯种植，他便网罗罪名说该农户懒惰，要征收“懒税”。
自古以来，封建王朝苛捐杂税名目众多，但数千年的历史长河中，还从未听说过有“懒税”这个名目。这种奇葩的税目名称，没有出现在封建社会，反而出现了民国时期，不能不说是一种莫大的讽刺。同时也可以说明，刘文彩的贪婪，暴虐，不仁比之封建王朝的昏君暴君犹有过之。
刘文彩不仅对人民横征暴敛，为了自己的野心私欲，他甚至忘记了身为一个中国人的本分，罔顾国家的命运和前途，一手炮制骇人听闻的“五人堆惨案”。
二、“五人堆”事件的幕后黑手
1931年3月28日，是一个应该被历史铭记的日子，在这一天，五名英勇不屈的烈士为中国的前途献出了他们的生命，这就是四川历史上有名的“五人堆惨案”，而这一惨案就是刘文彩一手策划的。
当时为了组织工人，进行武装暴动，孔方新、蔡涛、沈玉琪、黄大舜、朱汝正、闵南轩等人举行了秘密会议，但是，由于保密工作未能做好，消息外泄，会议现场被尾随而来的密探包围，除了朱汝正因事先走，闵南轩趁乱脱身外，其余五人被捕入狱。
在暗无天日的牢房里，五人遭受了刘文彩爪牙惨无人道的迫害，却始终坚持信念，毫无动摇，最终一起走上刑场，从容就义。
毋庸置疑，在那个风雨飘摇的年代，中国前途晦暗，命运未卜，任何一个有良知有血性的中国人都应该为国家民族的命运感到担忧，但是，刘文彩为了维护自己在川西的威势，竟然甘愿充当反动军阀的走狗和刽子手，公然杀害为国家奔走呼号的义士，将个人私利放在家国大义之上，人性竟能泯灭到如此地步，这实在是让人感到心惊。
同时，刘文彩对川西地区妇女做出的恶行，也同样书写不完，浪淘不尽。
三、五任妻子，命运各异
作为一个霸道残暴的土匪恶霸，刘文彩自然没少干烧杀劫掠的恶事，在他恃威横行的那些年代里，究竟糟蹋了多少无辜的妇女，这恐怕是一个永远也无法统计清楚的数字，但就他正式娶进门的妻子而言，一共有五任。
原配妻子并没有留下名字，根据记载只知道她姓吕，吕氏为刘文彩育有一儿一女，却都先后夭折了，在那以后，吕氏也撒手人寰。
随后，刘文彩娶进了第二任妻子杨仲华，这个曾为刘文彩养育了七个子女的女子有几分烈性，由于看不惯刘文彩在外花天酒地，包养外室，同他分手了，其后，刘文彩又先后娶了烟花出身的凌君如和她表妹，这一对姐妹花红颜薄命，最后都是悲剧收场。
刘文彩的第五任妻子王玉清与刘文彩最是臭味相投，沉迷于醉生梦死之间，哪怕新中国成立后，也丝毫没有对自己以前的生活感到悔悟，真是可悲可恨也可叹。
总而言之，对于刘文彩这样一个罪大恶极的人，女人对他而言，只是满足自己的私欲的工具，他恐怕一辈子都不知道什么是真正的情爱。爱情这种人世间纯洁真挚的情感，是这个恶魔永远也无法企及的奢侈品。
对于这个恶魔而言，恐怕只有死亡，才能终止他的罪行。
四、恶魔终入地狱
1949年，在人间晃荡了62年的恶魔刘文彩终于在病痛中结束了他罪恶的一生，回到了地狱，人间终于迎来了清平。
在川西大地上笼罩了半个世纪的阴霾终于散去。久违的天光再一次投射到这片伤痕累累的的大地上。刘文彩活着的时候，被人畏惧了一生，也被人暗里咒骂了一生，他的离世，让所有被他压迫的人民都得以站直身子，自由地舒展自己的身躯。而同时，刘文彩永远不会有洗涤罪恶的机会，丹青史册已经将他的罪恶一笔笔记载了下来。他注定了要被钉死在历史的耻辱柱上，世世代代被后人唾弃。
刘文彩后代众多，他们回来祭拜的时候，酒席竟摆了200桌之多，然而这些人里面，有一个是真心敬仰刘文彩吗？他们真的为有这样一个先祖而感到自豪吗？恐怕不是吧，刘文彩只是后人们成了宗族聚会，联络情感的一个借口罢了。
对于这些后人而言，祭拜的是刘文彩还是刘武彩并没有什么区别，都只是灵牌上几个没有意义的文字符号，仅此而已。
结语:
白居易曾经说过:“非其义,君子不轻其生;得其所,君子不爱其死”，意思是说，如果不符合心中信奉的道义，君子不会轻视自己的生命，如果有实现自己理想信念的机会，君子不会吝惜自己的死亡。
对于有信念有底线的人而言，最可怕的不是死亡，是死得没有意义；最珍贵的不是生命，是自己的信念变为现实。他们可以为了理想而生，为了信念而死，而刘文彩是永远是不会体悟到这种境界的。
辛弃疾曾说“了却君王天下事，赢得身前生后名”。生前扬威，死后留名，自古以来是多少人的梦想，但是想要赢得生前生后名，不是看你一辈子收拢了多少财富，也不是看你掌控了多少权力，而是看你对于他人，对于社会，对于国家和民族做出了多少贡献。人生最大的价值在于付出，而不是索取。
刘文彩虽然生前通过横征暴敛，巧取豪夺，收刮了数不清的财富。虽然他曾经掌控了四川的财权和军权，曾经有那么多的人畏惧他的权势，可是身死势消，所有财富都消散于无形。刘文彩曾经的威名随着他的死亡而土崩瓦解，没有留下一丝一毫的东西能够让后人敬仰。后人讨论他，不会说他的财富，不会说他的威权。只会辱骂他的人品，唾弃他的暴行。
人活一世，总要留一些对后人有用的东西，将自己最大的价值奉献给社会，而不能像刘文彩一样，对社会无节制地索取，否则身后骂名，千秋为伴。
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