琐罗亚斯德教，就是我们中国所说的“祆教”（祆读作xiān）。
祆教历史十分悠久，是已知的第一个信仰一神论的古老宗教。所谓一神论，就是认为只存在一个神的信仰，基督教、伊斯兰教、犹太教都是一神论宗教，佛教是多神论宗教。
大约在3500年前，祆教出现在古波斯，阿契美尼德王朝和萨珊王朝都将祆教作为其国教，可见当时祆教的影响力之大。
祆教由古波斯人琐罗亚斯德创立，后来他被认为是该宗教的先知。
琐罗亚斯德出生于一个信仰原始多神宗教的家庭。原始多神宗教在远古青铜时代社会十分普遍，往往会以动物作为祭牲和以酒作为宗教仪式贡品。而负责这些祭祀仪式的祭司被赋予很大尊敬度，且拥有重要政治权力。
琐罗亚斯德就是出生在祭司家庭，他后来也成为了祭司，属于社会上层阶级。但琐罗亚斯德却极不满这种以宗教为中心的社会阶级制度，同时也对使用动物祭牲的行为感到反感。
琐罗亚斯德毅然脱离了原始宗教。经过日夜思考，他渐渐产生了与当时社会普遍迥异的宗教思想，即后来创立的琐罗亚斯德教（祆教）。
祆教信仰最高主神造物主阿胡拉·马兹达（其地位好比基督教的上帝耶和华）。火是祆教主神神圣的象征，因此，祆教后来也被其他异教徒贬低为“拜火教”。其实他们不拜火，他们拜的是阿胡拉·马兹达，火只是对阿胡拉·马兹达的某种投射，一种象征而已。
祆教的核心思想为“二元论”，认为宇宙中所有东西都存在正反两面，例如有善便有恶，有创造也有毁灭。这倒跟我们曾经学习过的哲学理论很相似。
造物主阿胡拉·马兹达有两个儿子，一个代表着良善正义，一个代表着残暴邪恶。两个儿子进行着永无止境的争斗，因此世界存在着善与恶，白天与黑夜，这就是两个儿子争斗的结果。
祆教认为，人类无可避免地卷入这场争斗中，人类拥有自由意志，他们有些选择了善，有些选择了恶。
但死后却会有不同的待遇。死后的灵魂会在“裁判之桥”上进行审判，善良者会进入天国，罪恶者则会被打入地狱，在地狱中，所有的恶都会被消灭殆尽。
如果世间恶太多，来不及等到“裁判之桥”的审判，怎么办呢？于是造物主阿胡拉·马兹达又降临了第三个儿子，作为救世主来拯救人类，以应对“世间恶太多”这种情况。
祆教不强调宗教仪式，反之，他们认为应集中精神在行善中，以彰显最高主神阿胡拉·马兹达的神圣。所以，祆教教义并不硬性规定教徒须作定期礼拜，他们完全可以根据自己的意愿进行祈祷。这就像佛教中所说的“佛在心中留”即可。
后来，伊斯兰教兴起，波斯帝国被穆斯林征服，大量信徒被迫改信伊斯兰教，不肯改信的人则四散各地，有些还来到了中国。这对祆教是致命打击。伊斯兰教越来越强大，在阿拉伯世界，祆教几尽灭绝。至今，估计只有不到20万的人在信仰祆教。
研究宗教的学者们普遍认为，基督教、伊斯兰教，犹太教都不同程度受到祆教的影响，包括一神论、天国地狱论、审判论、救世论等等，都与祆教教义非常相似。所以，从某种意义上说，祆教还以另一种形式存在着。
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.sosokankan.com/article/2836683.html