大部分人愿做沉默的大多数，也愿意看热闹。并不是他们缺乏爱心，也不是缺乏同情心，当然更不是缺乏关心，而是权衡多方面利益，还是做沉默的大多数比较稳妥。
好奇之心人皆有之，遇到新奇的事大家都喜欢围观，喜欢看热闹，这本无可厚非，但是更多的人选择了沉默。当有人落难的时候，少有人去伸出援手，即使有人去搭救也会不报姓名，完事后匆匆离开。一方面选择沉默的人不喜欢缠在这些事上，怕被落难之人赖上，另一方面搭救之人为防止这种诬赖，选择隐姓埋名。搭救之人倘若被诬赖，诉诸公堂，那些沉默的大多数恐怕早就为了自保作鸟兽散了。
面对危机事件，选择做沉默的大多数不用付出什么成本，也不会有什么风险，实在是很多人的上上之选。遇到大事件，去做看客，一是要看和自己相关吗，有没有自己的亲戚或朋友卷如其中，如果有就要想方设法去参与，去支援，去营救；如果和自己没有关系，也没有亲戚朋友什么事，就尽情地看热闹好了，不必投身其中，以免“羊肉没吃到，惹得一身骚。”
鲁迅先生早就看到这种国民看客心理，以为看客是缺乏同情心的麻木、愚昧的表现，并不值得提倡，反而要批判。可是，鲁迅先生批判了多年，大多数人也知道看客并不好，作为沉默的大多数也不是道义之举，但还是很少有人能够站出来，能够说句公道话的。难道人心真的坏了？
世道人心，先有世道后有人心。或者说，有什么样的世道就会有什么样的人心，譬如大宋朝廷昏庸，官僚贪腐，大部分百姓只会逆来顺受，但也有水泊梁山的英雄好汉们揭竿而起；天庭态度傲慢，等级森严，更多的是庸庸碌碌的神仙，天庭对孙悟空的戏弄和打压，招来孙悟空大闹天宫的壮举。不管是大宋沉默的大多数还是天庭那些吃闲饭的神仙，其实都是看客，都是在稳稳地活着而已。
沉默的大多数实在是社会状态下，特殊制度下所做的无奈之举，也是谋求长久生存之道的中庸思想的体现，虽然能够苟且活着，也不会带来什么磨难，但并不值得提倡。
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