行走在社会上，你会发现，越是整天标榜自己如何讲义气的人，其实大都并不义气。这些人宣扬自己义气的目的只是为了人为地制造一个义气氛围，要别人与他交往时对他讲义气罢了。
李逵就是这样的人，张口闭口就是那句话：不能坏了义气。
但是除了对宋江讲义气外，我们仿佛再没见过他对谁有过义气。
其实李逵对宋江的义气，其实也并不是义气，而是势利。
以强者为伴是李逵的信条，如果宋江不是梁山上的实际控制者和后来的“一把手”，李逵会对宋江忠心耿耿吗？
无德无能、残忍嗜血、庸俗势利，这才是李逵的真实形象。
像李逵这样无德无能的恶棍本应人人唾弃，但他却能在梁山上混得风生水起，令许多有识之士为之汗颜。
那么李逵是怎么成功的呢？这里面又有什么门道呢？下面听我一一道来。
一、傍大树，当奴才
我们知道李逵是个“监狱协警”，长期生活在主流社会与黑社会的边缘，见到了很多社会的阴暗面。他知道像自己这样一无是处的人要想出人头地，唯一的办法就是给别人当奴才。
所以李逵的路数很简单，也很有效，就是“傍大树”。
俗话说得好：“主大奴大。”当主人成功了，自己的地位也就提高了。
结识宋江后，李逵就开始不遗余力地为宋江卖命。
因为李逵知道，有多大本事，立多少战功都不如把领导伺候舒服了，所以李逵的主要精力就是围着宋江转。
作为宋江，手边当然需要奴才，李逵是最适合的人选。
原因很简单，越是一无是处、毫无群众基础的人，一旦提拔了，就越会跟着我宋江走。
所以两人一拍即合，结成同盟。
二、功高莫大于救主
江州劫法场一役，李逵大显身手，是救宋江的最主要人物。宋江也好，众人也罢，从此对李逵肯定另眼相看。李逵遇到困难，对着宋江上来就是一句：
我在江州，舍身拼命，跟将你来，众人都饶让你一步！我自天也不怕！
其实李逵救宋江还不只这一次，在“二打祝家庄”的时候，扈三娘偷袭宋江，刚要下手的时候，李逵来了。
只听得山坡上有人大叫道：“那鸟婆娘赶我哥哥那里去！”李逵抡两把板斧，引着七八十个小喽啰，大踏步赶将来。一丈青便勒转马，望这树林边去。
有过多次救主的经历，李逵再坏，别人也不会把他怎么样。
三、宋江不好意思出面的事，由李逵来办
我们知道，宋江为了当上梁山的“一把手”，费尽周折，耗尽心机。
虽然宋江自己做了很多工作，但当“一把手”的事总要有人出面主张才好。
李逵当仁不让，多次“仗义执言”，把宋江的心里话说了出来。
当卢俊义活捉了史文恭后，按照晁盖遗嘱，梁山的“一把手”就该让给卢俊义。宋江自己明明不愿意，但却不能说话，为难之时，李逵站了出来。
李逵说：“哥哥休说做梁山泊主，便做个大宋皇帝却不好！”
宋江假意拦阻。
大怒道：“这黑厮又来胡说！再若如此乱言，先割了你这厮舌头！”
宋江表面发怒，实则喜在心里。
此后，李逵又叫道：“哥哥便做皇帝，教卢员外做丞相，我们都做了大官，杀去东京，夺了鸟位子，却不强似在这里鸟乱！”
您看，李逵安排得多好呀，把宋江和卢俊义的位次都排好了，主子宋江能不高兴？
四、炒作，渲染，大做表面文章
李逵的本领不高，全是些打架斗殴的本事，但是大家却往往认为他是一员猛将。
这是为什么呢？原因在于他善于炒作。
先是在兵器上，李逵选择了两把斧子，这里面就有门道。
斧子在兵器中最显暴力，这一点我们可以从“法西斯”的标志上得到验证，法西斯产生于古罗马时期，其标志就是集束棍棒中插着的斧头，代表集权中产生的暴力。
从中我们足可体会到斧子的深刻含义。
除了选择一个没有什么实际用途，却很有象征意义的兵器外，李逵每次上阵还要大肆渲染一番。
具体说，就是赤膊上阵。
还没见到敌人，就先脱得赤条条的，目的是为了表现自己的勇猛。当然还不要忘了骂上两句。
比如“一打祝家庄”时的场景是这样的：
李逵脱得赤条条的，挥两把夹钢板斧，火剌剌地杀向前来。到得庄前看时，已把吊桥高高地拽起了，庄门里不见一点火。
李逵拍着双斧，隔岸大骂道：“那鸟祝太公老贼！你出来，黑旋风爷爷在这里！”庄上只是不应。
李逵的这种炒作、渲染的作用不小，但是也有出问题的时候，攻打曾头市的时候，因为赤膊上阵，被曾升一箭，射到腿上，轰然倒地。
五、冷血变态，威慑众人
李逵是个变态杀人狂，总用一些令人发指的手段杀人。
但是大家需要注意的是，被李逵残忍杀害的人一般不是百姓就是俘虏。
当然这和李逵本领不高有关，因为有点能耐的人他也抓不住。
越是没本事，李逵就越需要在众人面前显摆自己，所以他选择了残忍。
残忍的目的无非是告大家，别人做不出的事情，我可以做，以此向众人示威，威慑众人，求得自己心理上的平衡。
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