作者：源子
01“北地将士”的由来与书信的往通“邮驿”的联系
西汉是继秦朝之后又一个大一统王朝，但是边地问题一直是它的隐忧，当时匈奴雄踞北方，其铁骑势力锐不可挡，西汉前期基本一直处于被动地位，这种现象一直延续到汉武帝时期。他在继位之初，便开始计划反击匈奴，前后共历时四十四年之久。
公元前138年至前119年，汉武帝曾两次派遣张骞出使西域，这被后世所铭记的丝绸之路，它的开拓是一个中外历史上一个划时代的大举动，此前汉武帝针对匈奴的作息，制定反击匈奴，为了保证这场持久战争的顺利举行，命人在河西走廊屯田戍边、设郡置县，后面又随着不断的开拓在河西一直延伸到西域的城、障、亭、燧、置地方，这些地方在一定的层面上将军事防御和交通往来相结合起来，可以理解为这些地方的功能充当了“邮局”的功能。
关于这一段的描述，在《汉书·武帝纪》中有记载：
武帝征伐四夷，开地广境，北却匈奴，西逐诸羌，乃度河、湟，筑令居塞。初开河西，列置四郡，通道玉门，隔绝羌胡，使南北不得交关。于是障塞亭燧出长城外数千里。
其中的重要节点，比如著名的敦煌便是邮驿系统中最重要的一个节点，中原王朝每年源源不断的派有大批戍卒防守。“北边”也在这个时期，被赋予上边塞的代名词。
02 关于书信的由来和邮驿的发展
（一）书信的发展是邮驿的必然
提起烽火狼烟，想必大家在对烽火戏诸侯有着很深的记忆，其中古代快速传递信息的方式还有击鼓鸣号。古代的交通不便，唯一便捷快速的传递方式便是以上面两种这样的方式，但是其中最为诟病的就是不知道发出者是否提供了真实的信息，通过烽火戏诸侯，可以看出周幽王为博褒姒一笑，几次燃烧篝火戏耍诸侯，诸侯当时无法判定这种信息的传递是否还有具有准确性，故此这样被耍了几次之后，在最后一次固然认为和前几次一样是“不真实”的信息，所以造成了悲剧的产生。
在后面，就有了结绳计数，古书上记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这种方法就是在大事上要结大疙瘩，遇到小事要结小疙瘩，随后也涂上不同的颜色来区分各种事情。
人类发明文字之后，特别在春秋战国时期，人们惯用竹子或木头做成的小薄片，竹片叫竹简，木片叫木简，又称牍，人们在那个时候开始用竹简和木简作为写信的一种工具，而那个时候木简通常是三寸宽、一尺长，携带极为不便，一些贵族便开始将信写在又轻又薄的丝绸绢帛上，为了保证隐私，将写好的信装在两块刻成鲤鱼状的木块之间，所以这种又称为 “鱼书”。
当时绢帛价格昂贵，平民多一半是写在木简、竹简上。在当时，为了更可能表明观点，信长用的竹简也多，这就为邮传加重了负荷。
（二）邮驿的发展依赖书信的“改良”
古代的书信大体可以分为公牍和私函，前者主要是臣下向皇帝的陈言进词所上表、官府往来一类的公文书信，后者主要是指熟人之间的各种书信，这些书信特别是官方文件，被官方统一标准，那个时候书信传递主要依靠的是车，这种“传车”，早在春秋战国时由于各个国家的不同政治政治需求和军事上的往来，都设有驿马和邮车，用来往返传送官府公文。
秦始皇统一中国后，颁布“车同轨”、“书同文”的诏令，这就为全国范围内统一形成的“官方快递”做了统一的标准。
先秦时期书信仅做为是政治交流的一种工具，著名文学理论家刘勰说：“故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象于夬，贵在明决而已。三代政暇，文翰颇疏； 春秋聘繁，书介弥盛。”就是说春秋之前政务较为简单，到了秦汉，在对外交流的过程中，衍生出众多作为“书信”传播的方式。可是当时毕竟交通能力有限，所以邮驿的发展，虽然需求很大，但是供应却很少。
《史记》中记载，汉武帝时期，著名的文学家东方朔上书自荐，诏拜为郎，“朔初入长安，至公车上，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。”在当时交通不便的条件下，唯一对传递影响最大的就是“包裹”是否足够小巧，但当时需要传递的东西只多不减，也是这样的原因，人们删繁就简，西汉时期蔡伦改良造纸术，到东汉中后期的时候，以纸作为信息传播的书信在民间得到普及。
03戍卒书信的社会背景下边塞诗产生
据《汉书·赵充国传》中记载：
窥见西边、北边万一千五百余里，乘塞列燧，有吏卒数千人。
《史记》《汉书》等文献对汉朝进军北方戍边进行了详细的记载，我们脑海中涌现出了郑吉、常惠、班超等戍守边关戎马一生的军人。可是还有默默无闻的戍卒，这些人往往抛弃妻儿，将热血洒在边关。据《居延汉简释文合校》记载：“始春不和，愿子游谨衣强餐饭，子游幸赐尺记 ……”
这封家书是边关的某个战士对家人的怀念，惦念亲人的伤心之感及因无法侍奉父母而流露出的愧疚之情，这种感情的跃然纸上，通过寥寥数语，但背后却情真意切、句意平远。
我们看汉代地理图可以发现，汉代边塞的地方因位处大漠塞外的位置，西汉早期胡汉争锋、与匈奴的背水一战，在整个硝烟弥漫的酷寒战争环境，边关将士马革裹尸，不建功立业誓不回家乡的报国情怀，无数人便随着大漠驼铃、面对着离家千里的思乡愁苦，不知归期如何，为了可以让千里之外的家人放心，所以书信作为唯一一种和家人报平安的方式，都是所谓的“报喜不报忧”。
而远在千里之外的妻儿和父母，无奈看着征人远去、还期无日，一遍遍对着这些书信将清泪洒在明月之上，正是这些独特的社会背景与感人肺腑的情感，思妇情怀和大漠边关具有其他类型诗歌所不具备的要素，为后面的魏晋和隋唐边塞诗歌的繁荣奠定了基础。
04、戍卒边关诗——诉说普通人的边塞情感
汉代乐府诗《饮马长城窟行》中：“长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆”。这首关于边塞的早期诗，与后期边塞诗的诗意情景颇为渊源。尤其书中所表达的相思之情更是直接出现在了往后的边塞诗中。
两汉时期统治者为了开疆拓土和固守家园，与匈奴争雄于大漠，而作为征讨的将领，如历史上著名的李广、卫青、霍去病、赵充国、班超等著名将领，也在后世中，不断作为边塞诗中常常出现的意象，借他们对国家的贡献来抒发壮志未酬或者建功立业的坚定决心。
这一风气，特别是在唐代“以汉喻今”的创作背景，融合了汉代的写实风格。比如唐代诗人岑参著名的代表作《白雪歌送武判官归京》：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
这种写实的描写塞外边关的风土人情，改变了《诗经》征戍诗地域模糊，无法判断其征戍地点，与单纯抒写情怀不同的是，此后的创作手法将写景与抒情合二为一，再对西北边塞环境下进行的描写和渲染，成为了边塞地域独特的诗歌体现。
西汉汉武帝时期在经历过著名的三次重大反击作战（漠南之战、河西之战和漠北之战）后，匈奴失去水草丰盛、气候温和的河南、阴山和河西两大基地，远徙漠北苦寒之地，人畜锐减，无力再与汉室相抗衡，匈奴退出历史长河，可敌人退出，将士也不可掉以轻心，一轮换着一轮的戍守边关，自此负羽从军、身处异乡、思念妻子这种情怀一直伴着这些将士。
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参考文献：
《汉书》、《史记》、《资治通鉴》
人海茫茫中，你我溺逝于人潮拥挤中，相聚片首，还好与你共烹茶饮酒。
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