一、上期回顾
上一篇我们说到，夏朝的王位传到夏桀手中时，天下民心尽失，诸侯不遵号令，夏朝根基已动。但是文武双全的夏桀并没有把这些危机当一回事。他认为自己事事天下第一，认为自己是真命天子，甚至认为自己有太阳的光辉，所以就在荒淫暴虐的路上越走越远。然而事物发展的规律告诉我们，不作死就不会死，如果非要作死那就一定活不长。
果然，在夏桀的暴政之下，天下诸侯纷纷百姓归心于成汤。眼看着夏桀越来越过分，不讨伐是不行了。于是，成汤振臂一呼，天下诸侯纷纷响应，都跟随着成汤开始了“伐桀之旅”。而夏朝军队早已刀剑入库、马放南山，哪里是成汤的对手。甚至有些将军和士兵平日里受够了夏桀的残暴，不仅不反抗，反而当了商军的引路人。就这样，众叛亲离的夏桀兵败被擒，被流放到了外地，最后在孤独困苦中凄惨死去。
夏桀像
二、暴君夏桀的悲惨下场
有人说，夏桀作恶多端，成汤为何不把他直接杀了，而是要流放呢？
第一，成汤以仁德著称，如果他杀了已经毫无反抗之力的夏桀，反而侮辱了自己仁德的名声。
第二，夏桀的暴政祸及天下，上至诸侯百官，下至黎民百姓，人人都恨不得吃其肉、寝其皮。那么把一个失去权力保护的夏桀流放至民间，必然是人人喊打，老百姓个个都要折辱他泄愤。这样的下场，比一刀杀了他要更惨上百倍千倍了！
荒淫暴虐的夏桀
所以说，一个人不管多么有才华、有能力、有地位、有权力，一旦不听忠言、过分膨胀，在狂妄自大的作死路上一意孤行，最后等待他的就只有众叛亲离、身败名裂！
三、殷商的前世今生
殷商的始祖是契（xiè），契的母亲叫简狄，是有娀（sōng）氏的女儿，帝喾（kù）的妃子。其实，说殷商有皇族血统也对也不对。对是因为契的母亲是帝喾的妃子；不对是因为契虽说是简狄生的，但不是帝喾生的。有些同志不要想歪了，这并不是说简狄给帝喾戴了“绿帽子”，而是因为契的出生实在是匪夷所思。
简狄像
话说有一天，简狄和几个闺蜜到到河里去洗澡，洗着洗着突然天上飞过一只燕子。这只燕子也是与众不同，飞着飞着就产下一个蛋。而简狄也许是练过接暗器的功夫，身手相当不凡，顺手来了一招空手接蛋，也许是因为太饿了，蛋壳都还没剥，就直接一口吞了下去。吞下了这个燕子蛋，简狄开始不正常了，肚子渐渐地越来越大，竟然怀孕了，就此生下了契。所以说，契并不是帝喾的儿子，而是燕子的后代。真是应了那句话——不凡之子，必异其生。契的生世简直就是匪夷所思、骇人听闻。这也就是《诗经》中“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”的出处。
简狄吞卵
契在尧舜时期当过教育部长，而且帮助过大禹治水，天下百姓很是爱戴他。于是，尧帝就把契被封在商地。契死之后，他的儿子昭明继位。昭明死后，儿子相土继位。相土死后，儿子昌若继位。昌若死后，儿子曹圉（yǔ）继位。曹圉死后，儿子冥继位。冥死后，儿子振继位。振死后，儿子微继位。微死后，儿子报丁继位。报丁死后，儿子报乙继位。报乙死后，儿子报丙继位。报丙死后，儿子主壬继位。主壬死后，儿子主癸继位。主癸死后，儿子天乙继位。这就是成汤。从契到成汤的几百年时间里，曾经有过八次迁都。到成汤时期定都于亳（bó）地，至于为何定都在亳，因为这里曾是帝喾的时期的都城。也算是重回殷商的革命根据地了。也就是在此，成汤为殷商的千秋霸业打下了坚实的基础。
商都亳
四、殷商的道德标兵——成汤
夏桀时期，天下纷纷起了反叛之心，但天下诸侯各个是独霸一方的封疆大吏，为何偏偏愿意奉成汤的号令呢？主要还是因为成汤有德行，能服众。
成汤像
话说有一次，成汤出差公干，看到有个猎户在张网抓捕鸟兽，网张开了四面，那个猎户还一边张网一边向天祈祷：“求求老天保佑啊，从上下左右四面八方飞来的鸟兽，都统统都进入我的网中！让我满载而归吧！”成汤一听，顿时爱护小动物的仁德之心就涌上心头，心说：“这猎户也太残忍了，抓鸟就算了，还想把所有的鸟都抓起来，这是要赶尽杀绝的节奏啊！这完全违背了我殷商的《野生动物保护条例》啊！”于是就下令让那猎户把网撤掉三面，只留一面，给鸟兽留下逃跑的生机。从此，中国成语词典里又多了一个词——“网开一面”。
成汤网开一面捕民心
从这里可以看出，成汤不仅是有史记载的第一个野生动物保护者，也是中国历史上第一个注重生态环境平衡、追求可持续发展的国家领导人，这跟我们现在规定草原上的流动放牧和海洋里的季节性捕捞是一个道理。那叫不局限于眼前的利益，而是让子孙后代都能长远的有鸟可捕。至此，诸侯们听到这件事都说：“汤真是有德之君啊，这样的人才能真正地做人民公仆，为人民服务啊！”于是，天下诸侯纷纷归心于成汤。
五、作者漫谈
自古有德之人看似迂腐固执，不懂及时谋取眼前利益。实则是他们懂得放长线、钓大鱼。昔年赵子龙在百万军中救阿斗，刘备却把阿斗摔在地上，说道：“区区犬子，命值几何，差点害我损失一员心腹大将！”一个动作一句话，从此三国名将常山赵子龙为他刘玄德犬马一生，至死不渝！再说今天的主角成汤，作为一方霸主竟然去管那些捕鸟的小事，岂非自降身份，拉低了自己的格局？实则成汤从此一小事所收获的声望和民心，抵得上操练千军万马数年之功。
刘备摔阿斗
孟子曾言：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也。”意思就是：借仁义之名滥用武力的人可以称霸，所以称霸的必然是大国。善用道德而实行仁政者才能称王，所以称王不用依靠国家的辽阔。比如成汤只有方圆七十里国土，周文王只有方圆一百里国土，都能君临天下。用武力征服别人的人，别人不会真心地归服他，只是力量不足以反抗罢了；用道德使人归服的人，人们才会心悦诚服。
所以往往有德之人看似愚笨，总是抓不住利益，但是他们舍得奉献，虽一己之力小，但追随之人众，最后往往能成大事。而那些精致的利己主义者，看似睿智精明，从不会吃一点儿亏，但往往为了私利弄得众叛亲离，最后只能抱着那拼命挣到的利益孤独终老，还要背负骂名！由此一比，孰高孰低自见分晓。
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.sosokankan.com/article/1726033.html