骆驼聊新疆，就是不一样。
橘瑞超，在1908年春，坐船离开了神户码头，前往中国。当时他仅有18岁，身份是日本净土真宗的入室弟子，目的是“考察古代佛教昌盛时期发展状况”和“了解现存宗教与人心的关系”，这怎看都像是一个大学生毕业前的实习之旅。而日后，他怎么就在短短一年间，从一个外出游历的行脚僧，一跃成为了英国地理学会会员，并跻身于一线西域探险家了呢？据说这和他在西域发现的一本残卷有关，骆驼今天就来和大家聊聊。
橘瑞超当时的身份虽然是一名僧人，但是他还兼顾着大谷探险队队长一职。大谷探险队以前骆驼说过，它就是大谷光瑞（净土真宗本愿寺派第22世法主）组建的盗宝小分队 ，所以橘瑞超当时也有探险考古的任务。不过他一个年轻和尚，怎么能准确在茫茫大漠中，找到古代遗址呢？这还要感谢斯文·赫定，斯文·赫定在西域探险时，曾经进行过坐标定位。橘瑞超在西域期间，大谷光瑞把斯文·赫定邀请到日本，并从他口中得知了遗址的具体坐标。大谷光瑞又通过电报，把坐标传递给了橘瑞超。
得到坐标的橘瑞超，运气不错（不是每个人在沙漠里有个·坐标，就一定能找到目的地的），也很给大谷光瑞长脸，就凭借一个坐标，竟然在死亡之海中，真的找到了楼兰遗址，并在附近发现了举世闻名的《李柏文书》。为什么都说是《李柏文书》让橘瑞超一鸣惊人呢？那《李柏文书》到底有什么价值呢？
《李柏文书》其实并不是一本书，而是前凉时西域长史李柏的信稿残卷，共有三页。它的珍贵之处在哪里呢，一是年代久远，前凉在公元前四世纪，距今已有千年之久，是我国最早的纸本书信实物。二是它是西域当时仅有的一件名人手记（名人指历史上有史料记载的有名之辈）。三是有史可查，《晋书》卷八十六《张骏传》中曾记载：“西域长史李柏请击叛将赵贞”。四是书法精美，中国历代书法精品100幅赏析中，也给出了很高的评价，“与颜真卿的《祭侄文稿》有异曲同工之妙”。
研究历史的人都知道，年代越久资料越少，而且大部分都是孤证。虽然说孤证不立，但很多时候，只能根据一点蛛丝马迹，就要去推测一个王朝的兴衰罔替，能有一份如此的善本，足以在考古界掀起滔天巨浪。所以这本残卷一经问世，立刻就为橘瑞超带来了荣誉，他当年就被推荐成了英国地理学会会员，从此进入了探险界最顶级的圈子。
当然，他的成功也离不开他老师大谷光瑞的帮助。大谷光瑞对他一直都很看重，在橘瑞超15岁时就把他接到身边学习，18岁时就对他委以重任，让他担任大谷探险队的队长。在橘瑞超身在西域探险时，还曾做《对月忆人》一诗，以示挂念。在橘瑞超取得《李柏文书》后，大谷光瑞曾把东洋学专家德尼逊·洛斯请来给他当回鹘语老师，还带他去欧洲拜访了探险界的名宿，有斯文·赫定、伯希和、勒柯克等人。
所以从一个无名僧人，到知名探险家，《李柏文书》不过是原因之一而已，橘瑞超的一举成名，既有自己的努力，也有老师的提携，当然我们也不去故意忽略那一点点的运气。骆驼曰：机会常有，而能抓住它的人却并不常有。
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