一、陶寺遗址年代
陶寺遗址考古碳14测定年代公园前2900～1900年，属于传说中大禹治水时期，大禹治水成功后尧帝将地位禅让给大禹，尧帝、大禹传说都是黄帝嫡系子孙后代，这种禅让都是在家族内部传承并非传给外人，大禹仙逝后，其长子夏启篡夺权力自立为王，终结了禅让制，开启了夏朝。
二、夏启取消禅让制自立为帝
夏启自立为王后，因当时部落无法接受世袭制，夏启只能四处收买人心，拉拢其他部落，逐渐掌握权力，控制军队，最终靠缩衣减食“一日一餐”赢得人心获得权力。
三、有扈氏反对夏启自立被灭
夏启当权后，有扈氏、防风氏反对夏启自立为王，在部落聚会时挑战夏启地位，夏启干脆发动战争，消灭了有扈氏、防风氏。
四、尧都部落是否反对夏启
尧都部落是否反对夏启自立？参考春秋战国以来华夏政治格局的演变，每逢出现大的权力更迭时总有部分势力排斥新生力量登上历史舞台，作为尧帝部落的旧势力，他们肯定反对夏启，夏启称帝意味着尧都权力的失落，因此夏启也必须打击尧都的势力使其臣服于己。
五、陶寺女性遭受酷刑
陶寺遗址属于尧都部落体系，当代考古发掘出一具女性骸骨，身前遭受过酷刑，下体被插入牛角，与陕西发现的“零口女性”骸骨酷刑一致，也是下体刺入骨针，估计这种酷刑可能是母系社会的风俗，即要对方断子绝孙。
由此看来，陶寺遗址肯定是被夏启摧毁的，绝非外族入侵，只有对其他部落深恶痛绝才会干这种伤天害理的恶行，游牧部落入侵以掠夺资源为主，蒙古草原部落历来杀男子抢女人，草原上没有这种风俗，因此陶寺部落可能是尧帝母亲的部落在反对夏启为王后，应该是被夏启摧毁并对部落首领施行了酷刑！
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历史上的四大红颜祸水都有谁？
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让欧洲陷入黑暗，东方传入的黑死病，为何在中国没有大规模爆发？
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