文/司吾勰
□□快乐绝不像空气一样，无处不在无时不有。如果说快乐只是人内心感觉，那么这种感觉的产生一定靠必要的物质条件做支撑。我向来反感，人们把快乐看到无比高尚的东西来歌颂，他们一边认为快乐只是一种心态，与外物无关，一边还拼了命地往万物里钻。当外物不能满足自己的意愿时，便视外物为粪土，躲进心灵的角落里自怨自艾。
□□人类的一切快乐果真都属于感觉的快乐吗？我认为不一定。唯心主义者与唯物主义者对快乐的定义不可能相同。前者以“心”为出发点来观照一切问题，后者以“物”为起点来分析一切问题。一个站在窗外向内看，一个站在窗内向外看，他们看到的自然是迥然不同的风景，他们获得的快乐也千差万别。
□□虽然适当的物质是快乐的基础，没有物质基础，快乐就是空中楼阁，但这不是说，有了物质基础就一定拥有了快乐。快乐好比土壤里种子，没有土壤，种子终究不会发芽；有了土壤，种子也未必发芽。它还需要阳光、雨露的呵护。快乐虽然只产生于人的内心，似乎与心外的一切毫无关系，但是这个心也需要身体其它器官及血液共同来维护。仅仅把快乐当作是心灵的产物，绝对是天大的误导。我还真没见过，谁生来就拥有了快乐的能力，我见过的，无一例外都是时而快乐、时而忧伤的人。快乐与忧伤本是一体的，它们就像一片树叶的正反两面。
□□快乐与忧伤实在是人之常情，厚此薄彼都违反了自然之道。我们所体会到的快乐与忧伤，并非它们真实的样子，我们要么把它无限放大，要么把它无尽缩小，以致于觉得它们实在不可捉摸。
□□生活中，我们需要追求快乐，但也不能过分压抑忧伤。我们要做的就是尽量保持它们真实的样子，尽量做到“乐而不淫，哀而不伤。”没有节制的快乐与忧伤，都脱离了它们运行的轨道，极易带来毁灭性灾难。
□□在我看来，快乐的问题仅仅是人的生理的问题，别误解，这不仅仅指X，还指人的吃喝穿拉撒睡，也就是说，快乐的前提是，饿了有饭吃，渴了有水喝，冷了有衣穿，内急了有地儿方便，困了有床睡。这些问题哪一个得不到合理的解决，快乐就无从谈起。庄周够逍遥吧，还不得不为借粮糊口忧愁呢！
□□快乐，并非太过抽象的东西，没必要陷入抽象的空谈，更无必要抽丝剥茧般地去探究。快乐就是空中飘摇的水彩泡，只可静静欣赏，不可用手把玩，如若非要抓住它揣进怀里，它必将破灭成空。
□□快乐很难从正面感受到，如果拿它的反面（忧伤）作对比，它的价值就立刻凸显。就像一个人的个头是高还是矮，从自身根本无法判断，只要找几个人并排站一起作参照，高低立现，不过这种高低也是相对的，并非可以贴上固定标签。
□□快乐是一种能力，没有谁生来拥有这种能力，只有经历苦痛折磨，才能懂得快乐的真正含义，才能做到真正的荣辱不惊，才能利用快乐并真正地享受它。
□□衣食无忧、无病无灾便是快乐，快乐表现在身体上就是面带笑容、各个器官运行通畅。
□□我认为真正该快乐的就是，经过一夜的酣眠，早晨起来体力与精力都很充沛，并有饥饿的感觉；或者是看着阳光的脚步悄悄挪移，自己的血液随之畅快流淌；或是在山林里漫步，口渴了，遇见一湾清泉，迫不期待捧起来一饮而尽；或者与三五好友小聚，一边淡饮，一边不着边际、毫无顾忌地谈天说地；或者是大病初愈，突然有了蜕变生翼的感觉……
□□不过这一切得建立在自己尚有能力养活自己，否则，那不是快乐，而是一种幻想。
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