01
俗话说，“三百六十行，行行出状元”。
这其中，就包括牙行，也叫牙纪。
看清喽，不是吃肉开荤打牙祭的牙祭，是牙纪。
不过，自古至今，这确是个肥得流油、吃香喝辣的行当，现称中介，中间人，经纪人。
从普通百姓买房买车，到当红女星商演陪饭局，都离不开他。
古代则叫牙人、牙郎、牙子、牙侩，等等。
谁家要买只狗，谁家要卖头牛，牙人中间一撮合，生意成了。
但，也有人偷摸干起了贩卖人口的勾当，此即人牙子，女曰牙婆，统称人贩。
因而，也便有了另一句坊间俗话：“车船店脚牙，无罪也该杀”。
车：车夫，经常干一些黑道的勾当，所以不招人待见。
船：和车一样，经常河中央做出绑架勒索，谋财害命之事。
店：店小二，见风使舵之人。
脚：脚夫，类似现在的搬家公司，经常不知道东西给你搬哪里去了。
而今天要说的是“牙”。
02
在古代，贩卖人口分两种：合法和非法。
而合法买卖，又细分为三种，美其名曰“和卖”。
“和卖”人口之一，官方行为。
据《汉书·食货志》如是载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。”
意即：
秦亡汉初，天下赤贫。一石米卖到五千钱，比当下二师兄的价还贵，以致饿殍遍野，且出现了“人相食”的惨剧。
汉高祖刘邦便颁下圣旨，大力鼓励民间百姓卖儿卖女，以换取救命粮。
当然，老刘家的儿女，打死都不卖。
“和卖”人口之二，贵族特权。
古时贵族视奴仆为财物，商品，可随意买卖，甚至死后，会强令奴婢殉葬。
先秦古籍《礼记•檀弓》中，就记载了这样一桩很不地道的事儿。
“子柳之母死。子硕请具。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟子母。”
说，富家子弟子柳的老妈，不幸亡故。
子柳就跟弟弟子硕商量，该咋办丧事。
子硕说，咱家啊，乃贵族门庭，按礼法，得大操大办。
可是，家里真没几个钱啊。
子柳也犯了难，是啊，那咋整？
子硕小眼睛滴溜溜一通转，来辙了：要不，咱把庶出弟弟的老妈给卖了，用卖她的钱来发丧？
说白了，就是卖掉老爹的小妈！
所幸，子柳还有点良心，对弟弟说，这法子，挺不是人的，哈？
子硕一听，才悻悻打消了卖掉小妈葬亲妈的主意。
“和卖”之三，自愿。
在古装电影电视剧里，经常会出现孝女卖身葬父、孝子葬母自愿为奴、聚赌输钱将老婆孩抵押给隔壁老王等情节，基本不算太扯，多少靠点谱。
不过，即便自愿，也很麻烦的。
首先，被卖人得满10周岁；
其次，需经质人（古代专门负责管理市场交易的官员，相当于现在的工商局局长）或牙郎牙婆出面作保。
嗯，买卖双方，对桌而坐，正儿八经，讨价还价，及至谈妥，订立契约（卖身契），接下来，双方验讫，签字画押，一手交钱，一手交人。
至此，流程走完，买卖既成。
等等，都别走，还差一步，没见官方质人正瞪眼瞅着呢：
必须得收税，缴纳市场管理费。
不然，不给你开发票！
03
以上所述，为和卖，合法买卖；
除此外皆属非法，须严惩不贷，绝不姑息。
非法贩卖人口，曰“略卖”，或曰“掠卖”。
即以欺骗、诱拐、威胁、绑架等下三滥手段，掠夺、买卖人口的非法行为。
而对此行径，历朝历代，均给予重拳打击。
西汉时期，法律规定，略卖与群盗、盗杀、挖坟盗墓等均属重罪。
一旦查实，废话少说，当场磔刑伺候。
知道啥叫磔刑不？
古代祭祀，裂牲，即肢解牛羊，曰磔。
用到人身上，便是剔肉离骨，分解肢体，再割断咽喉。
《六部成语》中言：“碎磔之刑也，俗名剐罪也”。
说白了，也就是民间所称的千刀万剐。
够残酷吧？看你还敢不敢拐卖妇女儿童！
04
南北朝时，无论南方的宋齐梁陈，还是北方的前秦北魏，北齐北周，对“诱口”，即诱卖人口者，一律枭首示众，以儆效尤。
唐律则如是规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年。”
意思是，把人略卖作奴婢的，绞死；做佣人的，流放三千里；做老婆孩子的，坐三年。
不过，也是在唐宋时候，“和卖”人口，走官方渠道的，已呈国际化。
在航海家汪大渊所撰《岛夷志略》中，就对贩卖非洲黑人的情况做了这般交代：
“从杂回人居之，其土商每兴贩黑囡，往朋加刺，互用银钱之多寡，随其大小高下而议价。”
彼时，市面上还流行一句话——“昆仑奴，新罗婢”。
昆仑奴，东南亚一带的“黑人”，多指尼格利陀人；
新罗婢，即朝鲜半岛的新罗女子。
权贵人家若拥有这两样，那绝对是小母牛跟大象睡，牛*大了。
但，如果寻常百姓胆敢私自贩人，请先摸摸肩膀上长了几颗脑袋！
05
及至元代，《刑法志》惩罚起非官方的人贩来，同样嘁哩喀喳，毫不留情：
官民人等，“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”，一律交有司处置。
拐卖人口，制造假币，纵火掘墓等等，甭客气，皆属死罪。
明万历年间，又出台了“略人略卖人条例”，明文规定：
设方略诱取良人及拐卖良人子女的，无论已卖、未卖，都要发边充军；
如果拐卖人口在三人以上，或是再犯的，须戴百斤重刑枷，游街示众一个月后，发边充军；
若屡惩不改，三犯其罪，则发配至苦寒之地永远充军。
本人死后，子孙亲属，接替服役。
这真是“一人贩人，全家被贩”。
这比砍头来得狠。
06
早在清朝时候，“驴行”“驴友”，便已悄然孳生于乡间。
史载：
略卖人惯用的伎俩，是让自家女人骑着毛驴，游弋乡间村落，是为“驴行”。
一旦遇着骑驴外出的女子，女人贩便故意搭讪，大献殷勤。
一来二去，彼此熟稔，便结为“驴友”，一同策驴同行。
走着，谈着，笑着，七绕八绕，一不留神，便落入了人贩魔掌。
以此可见，路遇骑驴女人，千万要小心。
不过，如今，骑驴的人贩已难觅其踪，几乎绝迹，倒是开豪华座驾的多了。
上不上？
07
同样是在清朝，嘉庆年间，曾出过一桩骇人听闻、令人发指的重案。
其时，一名叫张良璧的，年逾五旬，终日沉迷巫术。
16年间，先后诱拐16名四五岁女童，以药吹入鼻孔，使其昏迷无所知。
然后，用银管刺入体内，吸取“精髓”，谓之“采阴补阳”。
其行其径，实属阴毒邪恶。
看过罪状，嘉庆帝当即龙颜大怒，下了圣旨：
“张良璧舐吸婴女精髓，前后共十六人。致毙女孩十一人，成废一人，实属穷凶极恶…...先将该犯凌迟正法示众，传齐十六家亲丁环视，以快人心而抒众愤…...”
最终，张良璧被凌迟处死，家人“参观”完行刑后，皆流刑千里，相关官员亦因失察被罢黜。
08
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
许是应了这句古话，在利欲促使下，古往今来，人贩子犹似雨后韭菜，割一茬生一茬。
至今，依然在出没，在作恶，在制造着一桩桩人间悲剧。
翻阅史书，观其手段，不外乎下迷药、拍花子、强行绑架等下作之术。
拍花扰害遍京城，药末迷人在意行。
多少儿童藏户内，可怜散馆众先生。
这首清人所作《拍花》诗，写的便是人贩所使的下三滥手段和给社会造成的恶劣影响。
而比这等手法，甚至前述诱拐女童、刺吸精髓，更为卑鄙、残暴与可恨的是——采生折割。
采生，即用迷药、拍花等下三滥手段搜集生坯，也便是诱拐孩童；
折割，即刀砍斧削，将孩童制作成形状奇怪的残疾或人、兽结合的怪物。
如哑丐、瘸丐、人狗、人熊等，然后供人观览，或行乞敛财。
由于此法十难活一，绝大多数孩童被活活折磨致死。
据民间传说，明太祖朱元璋的一个本家兄弟，便在儿时遭了人贩拐卖，通体覆以熊皮，曰“人熊”，境况惨极。
所以，在将一种涉案人贩悉数处决后，朱元璋又于《明律》中增了一条铁规：
“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，亦流二千里。为从者，斩。”
对待人贩，就该这么狠，容情不得。
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