万事皆有轮回，历史也不能脱俗，每朝每代的历史都在周而复始的经历兴起、发展、高潮、衰落、灭亡，这也是自然规律，通常我们能够从王朝的衰落借鉴到前人遭到失败的原因，以便对下一次兴起做出适宜的调整，将好的经验继续发扬光大，将教训总结出来避免再犯。
这通常是下一次轮回能够达到兴盛的原因，秦朝、汉代、唐宋等等伟大的朝代均是站在巨人的肩膀上，才能够延续中华民族的优秀文化，只有“去其糟粕，取其精华”才是历史留下来的宝贵财富，那么封建统一的中央集权国家建设以前，打下的基础变显得非常重要了。
这就要说到中国第一个黄金时代，在这个时代中群星璀璨，基本上中华文化的精髓都在这次思想爆炸的时代中迸发而出，无数的思想家、哲学家用自己的智慧给中华民族能绵延不息提供了思想基础。
这就是中国第一个思想开放的时代——历史上的周朝。
虽然周朝尚还属于奴隶制社会，但其实已经有了封建社会的雏形，正在逐步的向封建社会转型，而天下一统又是周朝纷争的一个趋势，这是当时中国社会生产力、经济等发展逐渐积累的结果，也是为秦朝统一六国做铺垫的时期。
其实后世无论秦汉还是唐宋，立法、制度、统治思想均最初来源于周朝，然后这些朝代将原有的一套现成法则根据自身情况加以改进，铸成了中国特有的一套封建王朝的统治思想。
周朝时期中国哲学界异花齐放，素有“百家争鸣”的美誉，这说明那时候人们思想之深刻、之自由！
百家思想被日后的统治者选择性的借鉴，秦国是以法家思想崛起，在秦始皇统一六国之后用的主要也是法家思想，但是时局稳定之时还用法家思想，未免显得过于严苛，但无前车之鉴，秦国二世而亡也是必然。
到了汉代，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，便成为中国世代分久必合的主要思想旋律，至今中国人都相信儒家的那套礼仪，而无论法家、儒家、道家还是墨家均在周朝成型，尤其是儒家思想对于统一社会的建设和安定发挥了重要作用。
“忠孝仁义”这是儒家之精髓，而儒家的创始者来自鲁国，为何作为鲁国人的孔子能够产生如此了解治国或处世的哲学呢？
这就要说起鲁国这块封地，鲁国在周是周公儿子伯禽的封地，因怕殷商后人再次反叛，周公将殷商遗民分成几部分分别归宋国、卫国、鲁国管理，周朝因此得以太平。
宋、卫、鲁的诸侯其实都要么是殷商贵族后代，要么就是周武王兄弟或后人，也就是最早最正统的封地，孔子一直以鲁国的尊贵为傲，而“君臣父子”则是周朝尊重的秩序，也是儒家思想的核心，如后世遵从的立嫡长为王的传统，就从西周宗法制度而来，极大的避免了继承纷争所带来的威胁。
西周的第一个盛世无疑是中国盛世的一个优秀典型，“成康之治”好像没几个人知晓，但其却是中国万世之宗，它不仅从宗法礼教上是文化源头，中国的版图也是在“成康之治”时初步成型，甚至中国之所以被叫做“中国”，也得益于成康时期，因武王以洛阳为中心，并叫其“中国”，到了成康时期“中国”就用来泛指周朝天下。
“成康之治”最要感激的是周公旦，他辅佐年幼的周成王维护周天子统治，后还政于成王，做到了“忠孝仁义”，“周公礼乐”是被大家津津乐道的。西周的分封制在成康时期一定程度上维护了这个黄金时代的发展。
周朝成康时期不断扩张壮大，成王后期国泰民安，成王的儿子康王姬钊在召公、毕公的辅佐之下延续前几位统治者的成绩，让社会繁荣昌盛，被人赞称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。成康之治是周朝的唯一盛世，也是中国第一个盛世。
“成康之治”所造就出来的中国不仅让中国自己受益匪浅，甚至还影响了整个东亚甚至东南亚的政治、经济、文化，古代日本，朝鲜一直以我国的文化为正统，并对其高度赞扬，并将中华文明的精髓也引荐到自己的国家，然而虽然这些国家也曾想称自己为“中国”，但一直只是模仿，中国人思想的原创性绝不会被模仿超越，而中国是唯一的中国。
【参考资料：《史记》】
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