红崖天书，原名"红岩碑"，位于贵州省关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。据《贵州图经》载:"红崖山在州西北八十令，悬崖绝壑，壁立万仞，惟东面可登。顶上有韭、薤、桃、李蔬果，但可取食，欲持归则迷失其道。若有鬼神阴护之者。山畔有洞，宽广若堂，深数十丈，其中有杉木五片，不知何时所贮，其色如新。洞前有石人石马各一。近山居民间闻洞中有铜鼓之声，或崖上红光如火，则是年必有瘴厉。世传为诸葛训侯驻兵息鼓之所。
红崖古迹被誉为"黔中第一奇迹"，关于这部神秘天书，自明代以来不断有学者对其考察研究，掀起一次又一次破译热潮，成为名噪中外独具魅力的"红崖文化"现象。
如事者为之"说的模糊概念，将天书的始作俑者与破解者溶为一体。破解者以始作俑者思维方式去进行古迹运作，结果得到了千奇百怪的解释，这就是红崖天书第二次破解浪潮的重要特征。给遐意在山水之间的人们，带来了欢愉，情趣，憧憬，甚至某种浪漫的希翼。
红崖天书千古迷，无论是禹迹殷碑说，还是苗文诸葛说，都肯定了红崖天书的人文历史价值，将天书的内容当成了一段轶事，一曲古歌，一部史迹，一种传说。这些轶事，古歌，史迹，传说虽然都未赢得专家的首肯，却也不失为一家之说，是孜孜求解的人们在正儿八经地做学学问，可是有位清代的诗人，却认为红崖天书是一位"好事者"的恶作剧，姑且称之为"好事者为之"说吧。这位名叫张文焕 的学者，写了首一首:莽莽榛棘中，多年无人识，好事者为之，仿佛意窥测。殷宗纪功阙，汉相名其德。考据疑应阙。诗人认为，有关汉文字的考据都值得商榷，因为红崖天书是"好事者"的杰作。虽然"好事者"作为概念是十分模糊的，但是人们却喜欢去探究"好事者"到底是谁?显然难有结果。不过，这种"好事者为之"说倒给天书破解的第二次浪潮带来了纷繁离奇的内容，甚至给酷爱自然的人们带来了一份意想不及的惊喜，使天书的破解给天书的神秘音符带来了全新的诠释。扩充了天书结构的象限，使天书的通俗化破解呈现了百花齐放的可喜局面。一道专家学者尚且搔耳抓腮 的千古之谜，亦拥有了万头攒动的芸芸众生介入，有识都无不赞叹，天书之谜，破解有日!
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