众人皆知文成公主入藏和亲，可不知在文成公主之前，松赞干布刚刚迎娶了尼泊尔的赤尊公主，文成公主作为小老婆，不可避免受到冷落。据史料记载，文成公主入藏时带来了十二岁释迦摩尼等身金像，而恰好赤尊公主也带来了释迦摩尼等身像，不过却是六岁的，不管怎么说，文成公主至少在嫁妆方面盖过了赤尊公主。
如果文成公主只是个普通公主，多半会像历史上大部分的和亲公主一样悲催。但事情恰恰相反，文成公主没那么简单，因为她除了公主的身份外，她还有第二个身份——风水师。确切说，是一位很厉害的女风水师。
文成公主精通星算、风水等术，除了传说中的风水祖师“九天玄女”外，历史中声名最响的女风水师非她莫属。在众多风水著作，必不可少的就是她根据八十种五行算观察法勘察西藏地形，促成了西藏镇魔图。
在文成公主刚入藏的时候，她就发觉不太对劲。藏地外形就像一个罗刹魔女仰卧的模样，拉萨就在魔女之心，布达拉宫所在的红山像心骨，这在风水中是非常不吉利的。不过她初来乍到，人生地不熟，掌握的资源比较少，不能放大招镇魔女，只好先用小手段。于是她用从大唐带来的迦牟尼佛十二岁等身像来暂时镇压魔女。在佛像四面竖立起四根柱子，柱子上围绕起庄严绫幔，并且不断地演奏琵琶妙乐（天界乐师“千闼婆”作词作曲）来供养佛像。只是她忘记了，布达拉宫不止她一个公主，还有一个松赞干布的元配夫人“赤尊公主”（来自尼泊尔，又称“尺尊公主”）。
尼泊尔 赤尊公主
据说有一天，那赤尊公主像往常一样在房里休息，突然宫殿里来了一帮人搞起了工程，噪声震天，赤尊公主还算脾气较好，打算忍忍。然而没过多久，搞工程的噪音是消停了，却多出个一个大音响，一天到晚放音乐，这下赤尊公主坐不住了。
她到文成公主那里一看，却发现文成公主只是在用佛像镇魔，放的也是天界乐师的妙乐，那个时候佛教较为流行，赤尊公主倒也不能说什么。只是对才华无双又懂风水的文成公主从此心生嫉妒，于是以大老婆的手段，阻止文成公主与松赞干布见面。后来在一次“吐蕃大唐和亲庆祝大会”上，赤尊公主无端找茬，对文成公主说：“你虽是大唐公主，但到了这里，先来后到，我才是元配！”文成公主身受大唐荣耀之光的熏陶，怎能在小国尼泊尔公主面前丢脸，于是说：“既然你先进门你为大，那你有本事你在娥圹湖（拉萨红山附近）上建一座寺庙吗。”这本属于西藏镇魔图的关键一步，文成公主在此提出，可谓一举两得。
赤尊公主为了面子，说：“建就建！”这个时候家里的男人松赞干布出来做和事佬，让他们各退一步，同意了赤尊公主建寺庙，但叫她不用在水上建，只用在平地上建。赤尊公主听到这话当然非常开心啦，毕竟家里男人在为自己解围，一边建寺庙，心中恐怕还一边得意着，然而这个时候出现了怪事，她的寺庙白天建造了一点，晚上就莫名其妙被魔女、恶鬼一股脑推倒了，反复几次，始终都建不起来。赤尊公主想尽办法还是无能为力，只好死了心，让女仆带一升沙金随她一起去文成公主那里赔礼，顺便让文成公主帮她推算建庙风水，可以说是服软了。
文成公主看到赤尊公主来道歉，知道自己的镇魔大计终于可以实行了，当即拿出了一本风水神书《八十种五行算观察法》，和赤尊公主一起找到松赞干布，详细谈论了藏地的地形风水。经过文成公主一番讲解，史上最波澜壮阔、最影响深远的超级风水布局——镇魔十二寺就出现了（即《西藏镇魔图》）。
三人全家福
文成公主告诉他们两个藏地风水有极大的恶处，整个地形像魔女仰卧不说，东方的切玛日山的外形像罗刹女张开阴部；南方的地形如同黑色的蝎子在猎食；西方的汛岩像魔鬼在窥探的样子；北方是瑪摩（当时是魔鬼名）睡觉的地方，娘沟和夺底之间地形又像象群战阵；东南角又像厉鬼游行之地；西南角又是妖魔鬼怪聚集之所。此外，还有贡巴山地形像像鳄鱼勾引并吞食小螺，朗峨伽（意为天门开处）的窄狭天空，像一把利剑，萨峨伽（地门开处）的地形，像一猪鼻子。古藏地风水，群魔乱舞魔鬼、蝎子，厉鬼、妖魔、鳄鱼、利剑、猪鼻这些东西，要么自带煞气，要么象征大凶，都是十分险恶的风水形态。松赞干布听了后很是着急，急忙请教解决办法。文成公主随即提出了早已想好的化解之法——用十二根“钉子”顶住魔女全身。所谓的钉子就是镇魔佛寺。经过此事后，赤尊公主对文成公主彻底服气了，以后也不再刁难，两人成了好姐妹，松赞干布也对文成公主另眼相看，宠爱有加。这个故事告诉我们有文化是多么重要，有一项本领是多么重要。
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