自从美国街头游行示威爆发以来，已经注意到许多白人穿着衬衫，上面写着“黑人的生命也是生命”，他们拿着自制的口号，并大声喊着各种口号。他们有时会面朝下躺在街上，就像黑人白人弗洛伊德（Freud）因白人警察的暴力执法而死，双手在背后，大喊“我无法呼吸”以指责警察的野蛮行径。
在美国东海岸和西海岸，白人在这一轮示威活动中的参与率相对较高。尽管有些人被批评只是为了“聚在一起”，有些人被称为“失忆症”，但无论如何，作为美国社会意义上的“特权阶层”，深受触动的白人选择这次不再沉默。特别是那些和平的农村社区也前所未有地参与了示威浪潮。
但问题的症结在于，无论这些年来白人在示威活动中的表现如何，种族歧视的悲惨循环多年来从未停止。一旦局势逐渐平息，生活恢复正常，这些“旁观者”回到乡间别墅，他们还会记得其他处境不利群体的痛苦吗？或者，像往常一样，在抗议之后，每个人都走自己的路，不得不继续抱怨几句话。至于社会，仍然是原来的社会。
富裕的白人社区加入示威浪潮
同时，传统上更白，更富，更保守的白人社区也受到了前所未有的示威浪潮的洗礼。
根据《洛杉矶时报》的报道，加利福尼亚州以前的许多示威活动并非发生在市中心或洛杉矶市政厅前的摩天大楼之间，而是发生在南加州最富有的社区中。
其中，奥兰治县的游艇俱乐部和悬崖边的豪宅只是一个例子，表明弗洛伊德去世引发的示威游行正在超越城市，并向“更白”，“更富”和“更保守”的乡村蔓延。社区。
在比佛利山庄和圣莫尼卡等其他富裕地区，抗议活动并不少见。一些社会学家和民意测验者说，在这些传统上安静的社区中的示威反映了公众舆论的广泛变化，尤其是在白人群体中。
△《洛杉矶时报》报道说，示威游行蔓延到了富裕的农村白人社区。美国这次终于听到了吗？
根据弗洛伊德遇害后蒙茅斯大学进行的一项调查，有57％的美国人认为，如果这个人是黑人，则警察在遇到困难或危险情况时更有可能过度使用武力。这个数字已经比四年前的三分之一增加了。蒙茅斯大学民意测验所所长帕特里克·默里（Patrick Murray）表示，调查显示人们对警察执法的看法出现在“历史性过渡”中。
默里说：“美国白人对根深蒂固的系统种族主义的看法发生了巨大变化。”
最近几天，在加利福尼亚州的城镇中，出现了抗议警察暴行的抗议活动。除了上述社区之外，它们还包括一些高档社区，它们比整个州“更白”和“更富有”。和特曼库拉。白人抗议者拥挤在太平洋海岸公路上，当汽车（通常是梅赛德斯或奥迪）驶过并表示支持时，抗议者欢呼雀跃。
纽波特海滩（Newport Beach）的52岁白人居民苏珊·格鲁克斯（Susan Glucks）说，她从未在自己的地区看到过任何此类抗议活动。 “也许这太乐观了，但我认为我们已经达到了临界点。”她说：“自从1992年洛杉矶骚乱以来，我就一直住在这里。这次对我来说感觉不一样，我真的感到情况有所变化。”
加利福尼亚大学洛杉矶分校社会科学系主任，社会学和非裔美国人研究教授丹内尔·亨特（Danell Hunt）表示，1965年的瓦茨暴动加剧了白人居民向郊区的“逃离”，而在1992年的洛杉矶暴动中，农村社区远离洛杉矶的暴力活动。 “很明显，人们担心这座城市的动荡。”
今天，沉寂多年的农村社区再次感受到了示威的力量。只有这一次，深受感动的白人不再选择保持沉默和回避，而是主动站起来。 “当您看到我们在电视广播中看到的人群时，您必须问自己，从东海岸到西海岸，是什么促使人们冒着生命危险（流行病）进行示威的动机。”该研究所所长帕特里克·默里（Patrick Murray）进行的民意测验表明：“这确实显示了当下的紧迫性和人们的愤怒。这就是为什么我们到处都能看到示威游行的原因。”
反对“白人特权”，白人需要站起来
尽管白人对此表示争议，但一直没有质疑他们是否真的在乎。
6月8日，包括众议院议长南希·佩洛西在内的高级民主党人跪在美国国会大厦上，戴上加纳布（加纳的织物，这是非洲艺术和文化的重要象征），劳埃德沉默了近9分钟。
但是在芝加哥黑人活动家和组织者查尔斯·普雷斯顿（Charles Preston）的眼中，这个手势是“荒谬的”。 “我认为这是一个把戏，它是空的。我不了解跪下的目的。”他说，政客应促进政策变革，以帮助非洲裔美国人。
历史学家和社会科学家认为，美国白人参加民权抗议活动由来已久，但是许多人仍然质疑他们是否会遭受“健忘症”的折磨，也就是说，他们能够长期对抗种族主义吗？毕竟，这与普通白人的生活有点相去甚远。
△路透社的报告提出了一个问题：白人真的可以为促进变革而努力吗？
田纳西州罗得斯学院历史学副教授兼非裔美国人研究主席查尔斯·麦金尼（Charles McKinney）表示，从历史上看，白人在特定时间的参与程度也更高，但是在远离白人之后，这种参与程度将会非常高从抗议。下降。
“为了使这成为种族问题的最后转折点……美国白人必须停止同情旁观者，并对这一问题承担全部责任。”美国前外交官艾琳·布鲁克斯·拉苏尔（Irene Brooks Rasul）说。
许多深受感动参加示威活动的白人还说，只有站起来反对自己的特权，他们才能对政府施加压力并带来实质性变化。根据英国广播公司的报道，一些参加示威游行的白人直言不讳地谈到了他们作为白人在社会中享有的种族优势或特权，即所谓的“白人特权”。
英国广播公司引用《牛津和剑桥英语词典》的定义说，“白人特权”是指在多种族共存的社会中，与其他种族相比，白人由于其肤色而具有固有的种族和其他种族。血统没有的优势。在社会资源分配方面，例如教育，医疗，就业和法律，这些优势最为明显。
△英国广播公司发表解释“白人特权”的文件
一些社会学家解释说，“白色特权”的另一个重要特征是它对大多数人来说是看不见的，尤其是那些拥有这些特权的人，他们通常不知道这一点，也不愿意接受它。
因此，一些参加示威游行的白人认为，真正的觉醒意味着理解和承认自己的种族和阶级优势。除了自省和不公正之外，他们还需要站起来并支持遭受不公正对待的人们，而不只是说“同情”。
同时，在支持黑人的示威活动中，大量白人面孔的出现，除了让公众看到感官运动的广泛代表，还可以进一步唤醒正义。白人群体，并共同使用固有的“白人优势”来帮助弱势群体。只有这样，瞬时的触动和觉醒才能转化为对抗社会不公正的长期力量。
如果像平常一样，感叹或同情，这将对现实没有帮助。当局势逐渐消退时，社会将继续走旧路，种族不平等问题将无法得到根本解决。
（中央电视台记者顾翔）
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