如果非要在古代政治界选择一位最早的戏剧大师的话，刘邦是最佳人选，就连最爱哭的刘备都不如他。
在刘邦前半生的征战生涯中，表演的次数实在不算少数。当然，仅凭这点并不能突出他战争生涯中的戏剧性。刘邦的出色，源于他演技之高超、转变之强、眼泪炮弹之准。依据这三大技能，他将同时代的大部分人，都带到了自己的“帝王征途”中去。
一、装正义使者——历数楚霸王“十宗罪”刘邦彭城战败后，为摆脱被动局面，刘邦争取了三大异姓王的支持，从各方面联合了反楚力量。军事上，他利用荥阳、成皋的有利地形，分兵扼守险要，为自己争取发展时间。同年五月，萧何为刘邦征得大量关中兵员补充，韩信的援军在荥阳打败了楚军，阻遏了楚军西进之攻势。
楚汉双方就此在荥阳、成皋一线相持，你来我往间，展开了拉锯战——你偷袭我一个粮草库，我往你运送武器的部队上打一枪，就这样，一直打了好几年。在这几年间，楚汉双方处于胶着状态。
此时，是非常关键的时刻——经过休养生息，刘邦的军队已远比起义时壮大。而项羽手下人才虽多，但连年征战，此时士气已然不足，更重要的是，其他诸侯王也开始纷纷闹起了独立。而且他们多是墙头草，一会儿倒向刘邦，一会儿倒向项羽。
在这种情况下，项羽变得焦躁起来——他的粮草已经不多，此地离他的大本营楚地又过于遥远，为了让刘邦与自己迅速决一死战，双方在广武打了一场遭遇战。项羽最看不惯的就是刘邦畏畏缩缩的样子，于是站在阵前大喊：“要是英雄，就别总是当缩头乌龟！你我二人单打独斗，决一雌雄，谁赢了，这天下就是谁的！”
仅从项羽的话中我们就能看出项羽的头脑有多简单——这江山怎么可能仅凭一战决归属？当然，你也可以说，他在用激将法，但他这种小儿科的办法对于心术大师刘邦而言，不过是班门弄斧、止增笑耳。
刘邦当然不会搭理项羽的要求。项羽是什么人？司马迁评价他“力拔山兮气盖世”、“力能扛鼎”。刘邦虽非瘦如小鸡，但他们两个决斗，绝不是一个重量级的选手。刘邦怎么可能答应他？刘邦的对策是转而攻心，他笑曰：自己不是一介武夫，喜欢斗智，不喜欢斗勇。
项羽听得生气，自然要求他站出来说话。刘邦打马向前，装出一副正义之师的模样：“项羽，你莫嚣张，我乃是正义之师来征讨你——你犯下十宗罪，件件滔天 ！”然后，他开始一条条地列举。
刘邦公布了项羽哪些罪？我们且一一看来：
1、“当初你我同受怀王之命，说定先入关者为关中之王，你项羽违背约定，迁我于蜀汉为王，此乃你一罪。
2、“你假托怀王之命，杀了上级宋义，自任上将军，此乃你二罪。
3、“你奉命援救赵国，本应回报怀王，而你却擅自劫持诸侯军队入关，这是三罪。
4、“入关前，怀王约定，入关后不可烧杀掳掠，你却私自焚毁秦朝宫室，挖了始皇坟墓，私自收取秦地的财物，这是四罪。
5、“你杀掉已降的秦王子婴，这是五罪。
6“你用欺诈手段，于新安活埋了20万秦军，这是六罪。
7“你将各诸侯的将领都封在好地方，却赶走原来的诸侯王田市、赵歇、韩广等，使他们的臣下为争王位而反叛，这是七罪。
8“你将梁、楚之地并在一起，掠夺他人领地，据为己有，这是八罪。
9“你谋杀义帝怀王，这是九罪。
10、“你身为人臣却弑主，杀降不公，失信不道，这是十罪！”
刘邦一路义正词严、滔滔不绝，发挥出自己狡辩与攻击的功力，直说得项羽脸色由白转红，又由红转白。
最终，刘邦知道，自己的演讲已深入人心。接下来，他要做大总结：“像你这样不忠、不义、无信、无公的人，不讨伐你，讨伐谁？”
生逢乱世图帝王霸业，项羽他也并无过错，但是此时刘邦现在却扮演起正义使者的角色——看哪，我要代表天下人惩罚你！
其实细看：骂到最后，刘邦就没词了，第十条完全是按照前九宗罪状照抄凑数——他再也想不起来什么了，就从九大罪状开始，一条条地再说一遍。这就颇有点儿泼妇骂街的味道了——我要的就是胡搅蛮缠。虽然我打不过你，但我嘴上功夫比你强，不管你干没干过，反正你那点儿破事儿我要让天下人都听见！可笑的是，刘邦一副骂街样，但还要郑重表明——我是在替天行道！
二、脸皮厚者则无敌项羽一向自诩英雄，哪里受得了这样的公开侮辱？背后十几万楚兵可是正看着自己呢！他勃然大怒，拉弓射箭——西楚霸王真不是浪得虚名，这一箭飞去，正中刘邦前胸。
可以想象，胸部中箭必然如刀剜一般。刘邦素以心计著称天下，此时，他虽然本能地弯下腰来，但瞬间就想到——如果身后的士兵发现了异样，军心必定大乱！此时，他故作镇定，扶住了自己的脚面，然后用尽全身力气大吼一声：“项羽箭术不行，只射中了我的脚！”
这一吼真是来得及时。后面的士兵们眼看着项王的箭飞向了自己的首领，汉军阵营中顿时一阵惊呼！这惊呼让刘邦从剧痛中清醒了过来，他意识到，若自己不演，那溃败是必然的。
于是，这刘邦愣装没事人，咬着牙演了一出硬汉戏。他演给谁看？第一，演给项羽——若是让项羽知道自己射中目标了，那他肯定得乘胜追击，在这种情况下，怎么能长敌人士气、灭自己威风？第二，演给士兵们看——“擒贼先擒王”的道理战术家们都懂，伤了领袖，便等于是伤了整个军队，大战在即，刘邦自然不敢松懈！
但再伪装也逃不过身边人的眼睛，张良、萧何等一帮人掩护刘邦回到营中，刘邦痛得躺在床上，连动都不想动。此时，张良站出来了：“这可不是休息的时候，您应该强打起精神出巡各个营房，慰劳军士，安定军心！”
张良说话，刘邦从来没有不听的。听了张良的建议，刘邦强撑起一口气，用厚厚的纱布包扎好伤口，看似步履坚定地走到一个个的将领与士兵面前，开始了自己的慰问表演。
众人正在为刘邦的伤势而议论纷纷，看到刘邦满脸微笑出营巡视，顿时军心大定，军营中一片欣欣向荣的景象。
刘邦的伪装是否必要？现代研究证实，这种伪装积极的做法是鼓舞人心的最好选择。美国心理学家埃莱妮·哈特菲尔德和她的同事经过研究发现，包括喜怒哀乐在内，所有情绪都可以在极短时间内感染另一个人，这种感染力的速度之快甚至连当事人也未必能察觉这种情绪的蔓延。当一个团队中的每一个个体都是利益相关体时，这种传染更加明显——你的上司表现出了愤怒，你一整天可能都会小心翼翼；你的领导对某个人表现出了敬畏，你可能接下来也会认为这个人是个大人物。
值得注意的是，若情绪、感受由团队领导传递过来，那么，情绪与感受传染传递可能更明显。刘邦虽然不懂什么心理学，但他很清楚身为一个领袖应该具备哪些能力。
三、以哭作秀，增加政治资本值得一提的是，刘邦的戏剧与伪装才能并非在历史上只展现了这一回。他不但能通过精湛的表演将自己人带入戏中，还能通过表演影响敌军阵营。
刘邦最强的一点就在于他演技出众——能装，比如鸿门宴尿遁；会演硬汉，比如荥阳受得一箭；会演逆转——最能体现这一技能的地方就在于，他擅于以哭作秀。
刘邦以哭作秀早有渊源。汉二年（公元前205年），刘邦率领大军走出蜀地，出了函谷关到达新城（今洛阳偃师）后，便开始了自己的“哭戏”——为被项羽杀死的义帝举行葬礼，并在3天时间里，为楚义帝大哭了三场，直哭得鼻涕与眼泪横飞，落花流水一般。
为何刘邦要在3天内为义帝大哭三场？要知道，楚义帝熊心对他并没有什么特别的关照。但是，我们只要看一眼刘邦哭祭义帝以后的一连串行动，就能明白他为什么要这么做了：
第一，向天下诸侯发放文书，宣告项羽诛杀义帝是大逆不道；
第二，号召天下诸侯，跟随他一起讨伐逆臣项羽。
从此以后，刘邦处处打着为义帝报仇的旗号，作为自己东伐项羽的原因。他这一次的哭，是想要为自己树立一面正义的旗帜——从这一步棋就可以看出，刘邦虽不是一个出色的军事家，但他绝对是一个纯粹的政治家——军事永远是政治的延续，而成功的政治必然需要一面正义的旗帜，用来为自己在未来的战争中抢得一个道德上的制高点，并利用这个制高点打赢一场战争。刘邦的眼泪，恰恰就是为了这一目的，为自己消灭项羽捞取政治资本。
不过，这并不是刘邦演技最精彩的一幕。在刘邦的人生中，演技发挥得最淋漓尽致的一幕，莫过于在鲁城哭项羽。
刘邦为何哭死对头项羽？哭项羽又为何单在鲁城？他这场哭戏究竟为哪般？
想要了解这三个问题的答案，我们就必须首先知道鲁城与项羽的关系。
楚义帝在分封时，加封项羽为“鲁公”，鲁地一带便成了项羽在东部的根据地。鲁地人民对项羽素有敬爱之情，且鲁地人性格多豪爽，自然与这位楚霸王形成性格上的契合，再加上鲁地素有恪守礼义、为君主守节不惜一死的风俗习惯——项羽自杀之后，西楚诸地皆向刘邦投降，但鲁地却坚持对战，始终不降。刘邦闻讯大怒，他想率大军屠灭鲁地，以儆效尤——屠城的事儿他又不是没干过，再多一件也无妨。但后来，他却改变了态度，转而将项羽的人头送给鲁地人民，并将之风光大葬。
这并不是刘邦良心发现。要知道，项羽溃败以后，刘邦从来都是一路追杀、绝不留情的，而他放弃屠城的初衷，也恰恰是因为他是一名真正的政治家。灭楚以后，刘邦清醒地意识到，这天下已是自己的，此时他需要做的，是树立自己的政治形象——是残暴无情，还是重情重义？显然，后者在舆论中更能获得支持。
项羽死了之后，鲁城的老百姓是最怀念项羽的，所以聚众造反，被刘邦给镇压了。但这个时候，怎么处理和鲁城百姓之间的关系，就成了重要问题——你降得住人，降不住心，这江山终究坐不稳。而且，不仅仅是鲁城一个地方，其他地方也有对刘邦不服者。可以说，鲁城只是楚地的一个缩影，楚地还有不少项羽的崇拜者都看着呢。
更何况，天下一旦是自己的，就必须要重提“忠诚”二字，而如何让天下人对自己忠诚？眼下，就是赞赏忠诚、提倡忠诚的最佳时机——他赞赏鲁城百姓，并暗示忠诚必须要“从我做起，从现在做起”。
鲁地不降？不降正是忠于鲁公的表现！这是好现象，更是一个值得推广的好风气。只不过，怎样才能让这种忠诚的对象转为自己？接下来，刘邦的演技再一次迸发了——
刘邦跑到项羽的坟前，连哭带号、格外起劲：“项羽啊，我的好兄弟，你怎么能舍我而去！你这英雄一世，怎么就看不过这个坎儿？”哭得这叫一个惨！那眼泪，那声音，不叫人听见就不算完。——从这里看200年后的刘备就很好的继承了他的演技。
你可别小看了这出戏，里面运用了不少演戏的技巧——
首先是心理暗示。情景剧里的笑声、掌声、刘邦的哭声，都是暗示的手法，为的是让观众的情绪在无意识中和戏里的情绪统一起来。这一暗示我们每个人必然都体会过——看电视上的人笑，自己不知道哪儿好笑，有时候也跟着傻笑；看电视里的人伤心掉眼泪，自己也跟着眼泪汪汪的。刘邦的哭戏演得再出色不过了。他的哭泣带得周围的老百姓都跟着掉眼泪，怀念项王的情绪一下子与刘邦的有情有义联系在了一起。
这种手法在艺术上叫“代入感”。简单地说，代入感就是和戏里的角色感同身受，就好像自己就是剧里的那个人，把观众带到剧里面。角色吃好东西时，让观众跟着流口水；角色打架的时候，让观众就像自己挨打一样疼——这是入戏的重要前提。
刘邦此时就代表了鲁城百姓——他做了鲁城百姓想做却做不了、不敢做的事。此时，他的哭泣让老百姓们产生了巨大的代入感。在代入感的作用下，百姓与他产生了共鸣，并认为刘邦与自己是有共通点的，而这种共通点恰恰就是刘邦引发民众支持、代替项王成为领导者的重要前提。
通过这一次演技大爆发，百姓和刘邦在一定程度上从敌人变成了知己，而百姓忠诚的对象也由死去的项羽转为重情重义的刘邦——毕竟，人民永远需要领袖，而刘邦就是一个好的选择。
总结:
刘邦不但是好演员，还是一个好导演，他通晓戏剧原理，知道怎么和观众交流，他的出色源于自己敏感的政治才能，而这种才能对于一个政治家而言是最重要的——所有出色的领导者，都是集最佳导演与最佳演员于一身的。他们懂得如何让聚光灯始终笼罩自己，更知道怎样才能让自己获得最广泛的支持与认可。
刘邦可能并不了解什么心理作用、领袖知识与戏剧理论，但他的行为已完完全全地证明，他是中国历史上最早的戏剧大师。他在属于自己的时代舞台上，上演了一出让人不得不赞叹的历史大剧。
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