恭祝大家新春吉祥！
新的一年到来之际，大家知道我国历史上各朝代是如何过春节的吗？
夏朝（约前2070~前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
夏朝用孟春的元月为正月，中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。 早在夏朝《腊祭》中记载，传说在腊月里，人们杀猪祭祀上天，祈求来年风调雨顺，用朱砂涂脸，鸟翼装饰，又跳又唱，这便是春节的一种雏形。
最早的春节：相传我国原始社会时就有"腊祭"之说不得，夏朝建立后，此俗流传下来。《尔雅》一书说春节： "夏曰岁，商曰祀，周曰年" 。
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
春节也起源于殷商时期的祭神祭祖活动。 我国古代先民经过一年辛勤劳动， 在岁尾年初之际， 使用他们的农、 猎收获物来祭祀众神和祖先， 以感谢大自然的赐予， 这就是"腊祭" 。
另外还有一种说法是： 过年的"年" 字， 就是年景好、 五谷丰登的意思。
相传，商朝有个青年叫万年，见节令混乱，影响农牧业生产，便通过测日影和滴漏记时的办法，定准了春分秋分、夏至冬至，以便把节令定得准确一点。 当时的商朝群主祖乙对节令不准的状况也很恼火。节令官阿衡为了推脱自己的无能和失职，说要祭拜天神才能定准节令。万年则认为祭神是徒劳的。他带着自制的日晷仪和漏水器求见祖乙，根据自己多年来的经验，说明日月运行的规律和节令不准的道理。
祖乙听后觉得有理，就下令在天坛前筑起日晷台、漏壶亭，让万年在里面研究。阿衡恐怕万年把准确的年历研制成功，揭穿自己失职和阴谋，便重金收买一个刺客前去行刺，可是万年日夜都在日月阁里工作，人不出来，加上周围警戒森严，刺客一直找不到下手的机会，最后只能决定不用匕首而用弓箭来射死万年。当万年的身影在窗边出现的时候，刺客迫不及待地放出了一箭，正中万年胳膊。卫士闻声赶来，捉住了刺客。一审讯，原来是阿衡收买来行刺的，便上报天子，把主谋和凶手处以极刑。
天子闻讯，赶去问候万年的伤势，这时准确的历法已经研制出来，万年便禀报道："现在正是子夜，旧的一年已去，新的一年将临，望陛下给这新春届临的时日定个名称吧。"祖乙沉吟片刻，欣然道："春为岁首，就叫春节吧。" 于是，每年新春的第一天，就成为最隆重、最热闹的节日即春节。春节一年一度，所以又称过年。过春节的时候，也正是谷子成熟，仓囤满盈的时候，所以，人们也称这为"过年"。
周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计791年。
自周代起立春日迎春，是先民必须举行的盛大节日活动，因此立春又叫春节。周天子亲率三公九卿去东郊迎春，祈求丰收。回宫后要赏赐群臣，施惠兆民。
《礼记·月令》中还提到八蜡节，这个标志实际一年终结的节庆，"国之人皆若狂"，就是一个报恩的节庆，要献祭各种有生命的或无生命的物体向神报恩，"以万物报万物"，每个人都要参与，天子、诸侯使臣、大臣等分主、宾两组，代表两种相反的宇宙力量，轮流向对方敬酒，人们相信这能促成全面的和谐。
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。
孔子时，鲁国亦有迎春之俗，俗称"春祭"或者"腊祭"。孔子就是因为春祭后，没有得到国君应分给大臣的祭肉，愤而离鲁赴卫，开始了周游列国之旅。
除夕的起源
除夕是一年的最后一天，据吕不韦编写的《吕氏春秋.季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐"疫疠之鬼"，这就是"除夕"节令的由来。
春联的原貌
春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，在除夕前夜那天悬挂在门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。 到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，提上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符，也就是春联的前身。
桃木辟邪
相关记载最早源自《左传》，里面记载了古人用桃木做得弓进行除灾仪式。《庄子》载："插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。"由此可见古人对桃木的特殊信仰源自于春秋战国时期。 如《战国策.齐策三》说孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗："今子东国之桃梗也，刻削自以为人。"可知战国时代已有削桃木为人的做法。
红包压胜
早在春秋战国时期，我国先民们便使用过一种形似铜钱的民俗用品，用以避邪或祈求吉祥。这种"铜钱"叫作"厌胜钱"，又叫"压胜钱"或"花钱"。 在晋朝周处的《风土记》中有文字记载：新春前后，"各相与赠送，谓'馈岁"，意思是说在春节前后，官员之间互相赠送“压胜钱”，表示彼此都平安无事，共同祝贺又长一岁。 这一"馈岁"活动在西汉时期相当盛行，一直到今天，长辈给未成家的晚辈送压岁钱，就是古俗的遗风。
春秋战国时期，中国人的基本文化风貌已经形成，如今的我们在祖先的文化基础上，继续发扬中华民族的优秀传统。
秦朝（前221—前207）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。
秦朝统一之后，开始推行书同文，车同轨，行同伦这一影响后世万万代的伟大壮举。自然而然的，节日这种事也变成了全国统一性质的了，比如现在的春节。当然，要真较真起来，秦朝是没有春节的。之所以这么说是因为时间对不上，秦朝最大的节日是"腊祭"。既然是最大的节日，我们把它当成春节也不为过，毕竟现在最重大的节日就是春节。这个节日是每年农历十月初一，刚好是秋收结束的时候，当时的人们在这一天做年终祭祀活动。除了举行的时间不一样之外，还是人们对它的重视程度、庆典的隆重程度，都与现在的春节十分相近，当然遗憾的是我们现代人看不到了。
汉朝（公元前202年-220年）是继秦朝之后的大一统王朝，主要分为西汉、东汉时期，被承认的皇帝计24位，享国四百零七年。
古代的春节，尤其是夏商周三代，由于历法的变化，并不一定是在农历正月初一。直到汉武帝时期，政府才规定农历正月初一为岁首，春节的日期才算固定下来。
互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称："正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。
有一种说法是：在古人最早的认知中，春节不是一个吉利的日子！"正月初一、二月初二、三月初三、直到九月初九，按照古人观点，这都是阳中之阳的日子，是灾难性的日子。"就跟竹子一样，遇到节了。竹子哪儿都是光滑的、顺的，就节那个地方是疙瘩的，所以，这种日子叫节。
所谓春节，就是春季里最不吉利的日子！ 最后，因为春节这种节日不吉利，不好过，但是这一天还得过，所以人们就想出各种过节的办法：驱鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各种过春节的习俗。 从先秦、汉魏到唐宋、明清，春节习俗的演变脉络非常清晰，那就是从鬼神化到人性化的转变——随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高，这种习俗从巫术向着礼仪转变，从娱神向着娱人的规则发展。而早期的那种庄严、肃穆甚至神秘的氛围开始淡化，过春节，越来越有祥和、安宁和愉悦的氛围。
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。
在唐朝，春节被称为"元正"，也就是元旦。有趣的是唐朝最先开始实行假期的朝代，每逢春节，政府法定假日七天，以大年初一为中前后各三天，但朝廷大臣会照例举行早朝大典，民进则合家团聚。这样看来，在唐朝也不是所有的人都可以享受春节假期休假这样的福利，在唐朝有这样的规定，大年初一，所有的文武百官及地方高级官员都要早早的上朝给皇帝拜年，因此，这些有权有势的苦逼大臣们，在大年初一是不能和家人团聚的，而是要陪皇帝过年。
宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。
宋代过春节已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗逐渐盛行，宋代的除夕夜，爆竹之声通宵不绝。
《东京梦华录》记载："是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。"宫廷高院深墙内燃放爆竹的声音，传到了宫外。宫外大街小巷都有人竞相燃放爆竹。据载，宋朝的爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响。其中，飞上天空才爆响的二踢脚爆竹，包含了现代火箭技术的基本原理，令人惊叹。
宋代也吃饺子，宋朝称饺子为"角子"，"角子"为饺子一词的词源。宋人过年都要饮屠苏酒，这种风俗在宋代很盛行。屠苏是一种草名，这种草酿造的酒称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，将大黄、白术、桂枝、花椒等中药入酒中浸制而成。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"饮酒，总是从年长者饮起，过年饮屠苏酒正好相反，却是从最年少的饮起。
元朝（1271年—1368年），是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。
众所周知，元朝是一个由少数民族创立的政权，那么在节日习俗上，自然就有依循汉人传统习俗和遵循蒙古族传统之别。但是，根据史料，元代的岁时活动大部分还是依循汉地传统习俗的，春节也不例外。
蒙古人早有春节的节庆活动，在忽必烈迁都大都之后，与汉民族的节庆习俗相融合，形成了丰富多彩的节庆活动。 蒙古族的一些风俗习惯还是与中原地区传统风俗有些不同的，例如大红色是中国传统新年最具代表性的颜色，象征着喜庆和吉祥。而古代蒙古人认白色为万物之母，象征心地纯朴、洁白无私，吉祥纳福，并以'"白衣为吉服"。他们把正月称为"白月"，春节叫"希恩吉勒"，即新年，也称"白节"。
《马可波罗行纪》记载：蒙古大汗及一切蒙古的臣民，正月初一都"服白衣"、"皆白袍"，并"互相馈赠白色之物"。
明朝（1368年―1644年），是中国历史上一个由汉族建立的王朝，初期建都南京，明成祖时期定都北京。传十六帝，共计276年。
明初的春节假期日，一度十分抠门。明太祖朱元璋年间一度只有五天假，直到永乐七年（1409），明成祖朱棣才大方了一把，增加了十天元宵节假期。但比这更大方的，却是大明朝从此发的另一个大福利——鳌山灯会。 鳌山灯会，是每年元宵佳节时，大明皇家在宫城里搭成的巨型花灯烟火景观。因其形状似鳌，因此名为"鳌山灯会"。从永乐七年元宵节起，这个盛大灯会更是高调开放——"听臣民赴午门观鳌山三日"，君臣同乐的意义十分重大，堪称明朝版的"春晚"。
如此盛大场景，在明代文人的笔下，更常有生动记述。明朝大才子唐伯虎游学京城时，就曾亲见鳌山灯会的盛况，激动写下名诗："仙殿深岩号太霞，宝灯高下缀灵槎。沈香连理三珠树，彩结分行四照花。水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。"
清朝（1636年-1912年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为满洲爱新觉罗氏。
清朝时，朝中通常会在腊月二十六停止工作，给朝中人们一个放假的时间，而到了正月初一，皇帝就会举办大典开始工作，前前后后算起来放假时间只有六天，清朝人们还是满挺勤劳的。放假的时候，皇室还是很看重民间风俗的，福字的张贴，鞭炮的奏响，年夜饭的吃食都是不可避免的。尤其是对贴福这个风俗，皇室更显隆重。不同于百姓们的贴，皇室则是挂，每当春节到来，宫中都会挂起福字、对联、门神等物品，甚至还有专门的人在宫中拿福字展示。挂到春节后初四日的时候，就会把这些全部取回，收藏起来。
可见我国历史上各朝代春节风俗的一个发展过程，是随着人们生活的环境和生活需求的变化，而慢慢衍化形成的，在中国历史文化里书写了浓重的一笔，是我国历史文化不可分割重要的组成部分。
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