1989年，一对夫妇在贝鲁特东部婚礼当天在家门口摆姿势。
贝鲁特有是一个宗教分裂的城市。 东部是基督徒，西部是穆斯林。 1975年至1990年期间，黎巴嫩首都因宗教冲突经历了长达15年的内战。在长期的内战中，市中心中遭受了激烈的破坏和损毁。但分裂不仅仅体现在意识形态上。 在全面的城市战争背景下，贝鲁特向东和西的分岔表现也贯穿城市中心的分界线上。
在很大程度上，绿线沿着大马士革街道的南北走向，从地中海和北部的烈士广场开始，延伸到贝鲁特南部大约5英里。它的绰号来自于它的枝叶，随着两边的冲突不断升级，曾经繁华的狭长地带重新成为了它的领土。但绿线绝不是空的。日常活动必须继续。对于住在附近的人来说，这条绿线是一个屏障，需要谨慎而务实地对待。这就是生活的事实。
摄影记者帕特里克·巴兹（Patrick Baz）回忆说：“我不觉得自己是安全还是不安全。”战争爆发时，他年仅12岁，他的邻居与东贝鲁特的绿线接壤。 “对我来说，这就是生活。 那就是我的成长方式。”
基督教民兵战士在贝鲁特大马士革街附近发射火箭弹。
当然，绿线上的生活一点也不正常。那些想要拜访另一边的朋友或家人的居民可能会被绑架和勒索赎金，或者更糟——仅仅因为他们信仰错误的宗教或在错误的检查站。在没有任何警告的情况下，许多相互竞争的民兵组织可能会改变对各段防线的控制。普通人成为了这场冲突的参与者，不管他们喜欢与否，他们要么充当了望哨，要么为战士们储存弹药。正如巴兹所说，“我太年轻了，还不能参加战斗，所以我只能爬上狙击手的巢穴，运送弹药。”不做任何事——不参与冲突——被认为是不可能的。”
今天，这条绿线的大部分已经面目全非。贝鲁特市中心已经恢复;地平线上点缀着起重机。经济在复苏。迪斯科舞厅里人头攒动。人们在烈士广场做瑜伽。。 但是创伤很难消除。 仔细观察即可发现一些建筑物外墙。 诸如巴拉卡特（Barakat）大楼（以前的住所和东侧狙击手的巢穴）之类的一些建筑物被保存在废墟中，这提醒着过去，随着经济的发展可能会抹去人们对越来越远的冲突的记忆。
但也许这就是人们治愈的方式。上世纪七八十年代贝鲁特的分裂需要韧性。它迫使普通人维持一种正常的感觉，不管这个城市变得多么分裂或暴力。正如巴兹所说，“人们需要生活，你知道吗?人们结婚，人们去游泳池。无论在哪个战区，在哪场冲突中，人们都需要生活。”
1987年12月23日，黎巴嫩穆斯林士兵在绿线上竖起一棵圣诞树，与基督徒士兵一起庆祝圣诞节。
在贝鲁特市中心激烈的战斗中，平民们躲在地下停车场里。
1969年，贝鲁特市中心是繁华的商业和文化中心。
经过十多年的战争后，繁华不复存在，到处都是废弃的楼房，1990年部分绿线长满绿色植物。

1982年，黎巴嫩贝鲁特，一名穆斯林民兵用自动步枪瞄准绿线另一边的基督教武装力量。(美联社)
20世纪80年代，在贝鲁特绿线上，L 'Ensemble d 'Arcy进行演奏。
行人步行穿过绿线。
法国军队在1980年代在贝鲁特大马士革街巡逻。
1992年11月22日，在贝鲁特的绿线举行的黎巴嫩独立日阅兵式上，一位母亲和她的孩子们向士兵们挥手致意。
1990年，贝鲁特市中心的宗教战争绿色植被分界线。
2018年巴拉卡特大楼外的交通。这座建筑现在是内战博物馆，是少数保存完好的战时建筑之一。
2018年，穆罕默德·阿明清真寺的一面镜子正被抬过烈士广场。
2017年，黎巴嫩瑜伽师Danielle Abi Saab在贝特贝鲁特内战博物馆(前身是Barakat大楼)进行一场瑜伽活动
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