中国近代史是一部屈辱的历史，这是大家都认可的，但是在国之将亡时，有不少爱国文人展露头角，他们用自己手中的笔杆，为祖国贡献着自己的力量，甚至还有人呕心沥血的创作，只为了能唤醒沉睡的国民，其中最为典型的便是大文豪鲁迅。
鲁迅，近代中国最有名的思想家、民主战士，他是“以笔为武器”的先锋和典范，是中国现代文学的奠基人。作为一名爱国人士，鲁迅先生的笔是犀利的、是尖锐的，他运用手中的笔，点醒了许多青年，更点痛了“敌人”，他为民族的觉醒做出了独特而又伟大的贡献。然而，鲁迅这样一位爱国文人，为什么会说：“汉字不灭，中国必亡”？究竟是鲁迅对汉字有偏见，还是后人误传误信？
“汉字不灭，中华必亡”是鲁迅在1936年接受《救亡情报》记者采访时发表的言论，这话一出，在文坛引起了轩然大波，即便是平时很推崇他的人，也纷纷站出来反驳，一时间，社会上因为“汉字不灭，中华必亡”开始了长时间的争论。
在多方查询文献后，笔者发现，《救亡情报》中并非鲁迅第一次这样说话，此前，他早已多次对汉字发表激烈的看法，在《答曹聚仁先生信》中，他曾写道：“汉字和大众化是势不两立的”；在他的《且介亭杂文》中，也提出过类似的观点。原话是这样说的，“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”鲁迅先生认为，汉字是中国劳苦大众身上的结核病，按照现代医学来解释，病菌是由内而外的，既然“汉字是中国劳苦大众身上的结核病”，那么，要想免于“死亡”，只有从根上切除它。
鲁迅这一观念的提出，是站在特殊的时代，深思熟虑后发出的，绝不是一个年轻人的心血来潮，更不是不负责任的夸大其词。
早在十九世纪末，这种观点就已经崭露头角。处于封建社会末期的中国，国力衰微，西方殖民者对我们进行了殖民侵略，内忧外患之时，国内外的有识有志之士开始反省，探索中国落后的根本原因。当时，激进派人士一度主张全盘西化，彻底摈弃传统文化。他们认为，中国之所以落后，与我们的文化有很大的关系，如果摈弃落后的中国文化，积极向西方先进国家学习，我们必然能够追上世界发展的潮流，而摒弃文化，首要的任务就是摒弃汉字。自此，长达半个世纪的“汉字废立”之争展开了。
1917年，从美国哥伦比亚大学留学归来的胡适先生，率先在当时影响力颇大的《新青年》上发表了《文学改良刍议》，他在文中明确提出了，我们应废除晦涩的文言文，转而使用人人能听懂的白话文。初期的新文化运动，也直接将“提倡白话文，摒弃文言文”作为口号。其实，鲁迅当初提出“汉字不灭，中华必亡”，一样有着深远的顾虑，但他口中所说的摒弃汉字，并不是抛弃汉字，而是“去其糟粕，取其精华”，他的立场与胡适先生相像。
鲁迅口中的汉字，并不等同于我们现在的简体字，他所指的是以前既难读又难写的繁体文言文，指的是摒弃“繁体字、八股文”，推行实用的“简体字、白话文”。所以鲁迅的这一观点，是在特殊的历史坐标点上，为了中华民族的发展而发出的忠告，绝非是个人偏见！
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