以前没有公众号、知乎的时代，我也喜欢年末在qq空间盘点刚过完的一年。但是，我从来没盘点过具体收获了什么——诸如找到好工作、收入提高等等。
反倒是喜欢回忆过去一年认识了哪些重要的人，跟谁又一起玩了，去过哪些地方……
大概，这就注定了我的事业总是不温不火。又或者，那些现实的成就，并不足以让我觉得弥足珍贵？
所以，在这一年最后一天，我非常想写的，依旧不是这一年基金账户里又多了多少收益，在知乎又写了多少文章，得了多少个赞，涨了多少粉。
时间长了，这些东西都像过眼云烟，但真实的触动，却会长时间伴随着。
而今年最大的触动，就是进一步懂得了谦卑。
1、
这个时代非常讲究“圈层”，即跟学历、财富地位等相近的人社交、谈恋爱。
这本身没有错，也很难避免，但长期如此，会失去很多乐趣。这几年我发现，那些学历、收入都不如我的人身上，其实时时都可以有让人触动的地方。
比如，有的人喜欢无时不刻赞美别人，但一点都不像在恭维。那种发自内心的语气、神情和动作，让人无比坚信他们就是真心的。
这种特质，跟学识无关。没有一颗善良的心，发自内心热爱生活，并被世界温柔以待，不可能这样懂得欣赏别人的美好，又真心地赞叹。
还有一些人还不到20岁，较早接触社会，但不世故，又可以跟比他们大十岁以上的人长时间相处，谈吐得体，全程不尬聊。
你可能会说这没什么，但别说我十几岁的时候做不到这一点，就是二十多岁刚工作的时候，见人也总是没底气。那会单位有些老家伙，就给我私底下起了外号，叫“曾哆嗦”。
还有一些女生学历不高，却相当努力，不仅仅努力工作，还在业余生活尽力挤时间学摄影、钢琴、健身等业余才艺，并且已经有当代女性独立的人格：不把人生希望寄托在婚姻上，而是专注于提升自己获得价值认知。
相比之下，有一些高学历的女生却只想做安逸的工作，下了班从不提升自己，等待嫁个“好”对象，然后过有房有车有存款的“幸福”生活。
当然了，后者也只是一种个人选择的生活方式，没什么不好，但对我个人而言，明显是前者更让我感受到生命的活力。
跟这些人接触多之后，我才明白，大家不过是把时间花在不同的地方而已。我在读书的时候，他们正在用自己的方式增加自己生命的厚度。
并且，我是真的很羡慕他们这种情商。在这方面，我感觉自己分值很低。
我中学的时候，基本是两耳不闻窗外事，所以连约会可以干什么都不知道，这导致我喜欢女孩子的时候，居然连表白的欲望都没，因为根本不知道两个人在一起了可以做什么。
而那些不怎么爱读书，混得比较多的，虽然成绩不如我，却比我社会经验丰富，人情达练多了，生活体验也鲜活地多。
这时候我才后悔，当初把太多时间花在追逐成绩单的排名上，以至于在生活方面完全是个白痴。
2、
说了这么多，我可不是想说“读书和生活经历没有高下之分”这种和稀泥的话。争论哪个高低，本身没有意义。
关键在于，过多地投入到一件事物，必然会造成另一方面的缺失。
读书可以开阔视野，在时间和空间上几何级数级地延展生命的体验，但是，这种体验本身是被剪辑过的、隔离过的，不如生活经验来的真切；可光有生活经验，必然视野受限，造成一定程度的狭隘，就像匍匐在大地上的爬行动物，无法从高空中看到事物的全貌。
在《红楼梦》里，荣国府上下看到刘姥姥，就像看到大熊猫一样新奇，因为刘姥姥是真正跟大地亲密接触的，有旺盛生命力的人。她比贾母年纪大，身体却很硬朗。相比之下，荣国府的贵族养尊处优。贾母却需要人搀扶着才能走动。
正因如此，刘姥姥一直被当作一个完全正面的形象看待，仿佛她是给那些“堕落”的贵族布道的传教士。
问题是，刘姥姥难道不也因为贫穷而造成自尊上的缺失吗？因为穷，她才会像乞丐一样，去跟八竿子打不着的亲戚要钱；因为穷，她才会用作贱自己来卖力配合演出……
作者如果单纯要批判贵族生活，就不会花了不少笔墨，精细刻画贾府的贵族品味。
带刘姥姥逛潇湘馆的时候，贾母便对软烟罗的四种颜色如数家珍，什么雨过天青色、秋香色、松绿色、银红色（又叫霞影纱）。那纱做了帐子，糊了窗屉，远远的看着就和烟雾一样，所以叫做‘软烟罗’。
听贾母这样娓娓道来，你只觉得这是美的享受和教化，为她的品味而赞叹，绝不会觉得作者是在批判她。
那几回中出现的茄鲞，也很有象征意义。那玩意又切碎、又用鸡油炸、还用切碎的鸡肉脯子合香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，拿鸡汤煨干，又用鸡油炸，用拿香油收，外加糟油一拌，盛在磁罐子里封严……
这样精细加工后，茄子已经面目全非，刘姥姥这种庄稼人都吃不出是茄子了。
一直以来，很多评论者都把茄鲞当作贵族生活不接地气的象征。这样讲不能说有什么错，但作者的本意，绝不是要把贵族生活的精致、品味和教养完全否定。
作者这样对比，更多是更多是提供了一面镜子。那不是照妖镜，单方面通过刘姥姥的原始生命力，照出贵族生活的虚伪和堕落。双方是互为镜像的，彼此的生命都因圈层的局限而造成某种缺失。
这就是平衡的问题，既要像鹰一样展翅高飞，又要像大象一样坚实地行走在大地。
3、
一个人能够跳出自己的圈层，体验到比自己低层次人的鲜活生命状态，便会这样由衷的为自己缺失，对方又拥有的东西而赞叹。
所以，刘姥姥离开荣国府的那一天，双方都心满意足，意犹未尽，刘姥姥说她把古往今来没见过 的、没吃过的、没听见的都经验过了；而贾家贵族们见识了他们另一种淳朴、自然、旺盛的生命力。因此，她们又是给银子，又是给衣服等，有几分出于炫耀，但更多是真心诚意的，不像头一次给20两银子，就像在打发乞丐。
因为财富、学识而有优越感的人，要么是书读得还不够多，要么是生活经历的层次还不够丰富，就像鹰只飞在高空，对大地上的爬行动物就有一种睥睨的优越。
人在积累知识的过程中，心态大概会发生两次的转折。刚开始，你一无所知，就像坐在洞口被封的井里的青蛙一样，暗无天日，因无知而感到自卑。
随着井口被打开，你会开始自以为看到整个天空，于是变得狂妄。这种现象，你在互联网上一定很熟悉。有些喷子并不是完全不学无术，也是有一定的积累的，问题就在于书读得太少，想得又太多，总要以自己有限而浅薄的见识去反驳别人。
《汝人识字》中，那个学到“三”就以为自己会写所有数字，然后写万字整整花了一万画横的中二孩子，嘲笑的就是这种人。
有一天，你书读得越来越多，就像爬出井口的青蛙一样，看到一望无际的地平线，开始为自己遗忘的浅薄、无知和狂妄羞愧。原来，天地这么大，穷尽一生也无法望到尽头。
感受到知识的浩瀚，生活层次的丰富，就会意识到自己的渺小，从而由狂妄变得谦卑。
《红楼梦》之所以伟大，就在于真实地刻画出了众生相，到了写谁是谁的地步。曹雪芹把贵族生活铺陈地格外真实，但对刘姥姥、贾芸这样的底层、市井人物也刻画地惟妙惟肖。
薛潘会把唐寅说成“庚黄”，作诗时会说出“一根jb往里戳”这样的话。这不是曹雪芹式的语言，而是薛潘式的语言。
并且，曹雪芹一定是真切地体验过当时欢场的细节，才能写得这样身临其境。
也确实，曹雪芹博览群书，体验过大富大贵，又在家道中落后过着流落街头、颠沛流离的生活，才能把《红楼梦》写得包罗万象，既有对富贵荣华眷恋、批判和悲悯，也有对底层人物的关怀。
一个有着精英式优越感的半吊子作家，写出来的绝对是简单二分法的东西，对喜欢的东西赞美，讨厌的东西又厌弃，这样的作品是很难有人文高度的。
像潘绥铭这样的性学专家，为了研究性产业，还去田野调查，在ktv、夜总会以及桑拿房等地方一线接触性工作者、嫖客，如果带着优越感去看待对方，如何能够写出有深度的分析？
4、
如果能够抛下先入为主的成见，去欣赏每个人的优点，自己也会感到更快乐。因为，你对美更敏感了，欣赏能力提升，便增加了更多的愉悦感。
我这几年进一步发现，其实女孩子各有各的美好，有的端庄，有的爽朗、有的可爱……并且，一个人其实很难兼容大多数的优点，就像含蓄和爽朗其实是互斥的。
如果你的心够宽大，就能够享受到更多的美好。
可是，读书时的美感教育，却总是要分出个高低。比如，那会有很多文章批判女性的浓妆艳抹，眷恋田园牧歌时代女性的淳朴与自然。
但我最近在想，有技术的浓妆，其实也非常美，为什么不能让世界有参差多样的美，既有天然的，也有精雕细琢的，这样我们不就可以欣赏到更多的美好吗？为什么一定要追捧一样又贬低一样呢？
就像贾府的茄子一样，你吃腻了纯天然的茄子，便可以尝试下这种精致的吃法。多尝试后，你的生命体验才会丰富。没人规定茄子只能有一种吃法。
所以，2020年开始，我希望能看更多的书，同时减少用圈层去筛选接触的人的习惯。
要做到这样很难，需要很长时间的修养，毕竟，我们用标签筛选人，其实是为了用经验减少思考和探索的成本。这本质是一种生存技能。
但没关系，修养本就是一个漫长的过程。学识和经历丰富后，我相信自己是可以慢慢达到想要的境界的。
你的2019年，又有什么样的收获呢？可以在评论区跟我分享下吗？
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