历史上杰出的政治家、改革家层出不穷，但是像北魏冯太后这样一位倡导少数民族汉化、并且改革成功的女性统治者却在少数，与其他女性统治者相比，北魏冯太后身上集合了许多闪光点：她出身奴婢，却成功逆袭为最高统治者；她善于用“权术”处理君臣关系，稳定政局；她不卑不亢，循序渐进，稳步推行汉化政策。她不恋权力，对培养下一代统治者尽心竭力。
她既是一位温良恭俭的贤后，又是一位高瞻远瞩的政治家，可以称之为“上得厅堂、下得厨房”的女性典范。那么这位集合各种优点于一身的太后究竟是一位什么样的女性？她的品性如何影响了自己和整个北魏的历史轨迹呢？
一 出身背景
北魏冯太后（公元441年-490年）长乐信都(今河北冀州市)人，鲜卑化汉人。中国历史上杰出的女性政治家、改革家，北魏文成帝拓跋浚皇后，献文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏嫡祖母。先后二度临朝称制，扶持孝文帝十四年，成为北魏中期汉化改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。如此贤明的一位政治女性有着怎样的成长背景呢？
(一)出身没落皇族，地位卑微
据《北史·后妃传》记载：“父郎，秦、雍二州刺史、西城郡公”，据考证，其父冯朗为北燕皇族，公元436年，北魏太武帝拓跋焘灭北燕，冯朗归顺北魏，因此任职。那么，冯太后是否是少数民族出身呢？答案是否。据考证，北燕统治者冯氏的祖辈是冯和，他自称是毕万（春秋时期晋国大臣）的后代，毕万的子孙有在冯乡采邑的，就以冯为氏。
311年，永嘉之乱，冯和从信都迁居上党。他儿子冯安做过西燕的将军。西燕灭亡后，举家东徙和龙(今辽宁朝阳)。其孙冯跋建立北燕，在位22年，后其弟冯弘在位6年，冯朗就是冯弘的儿子，可能是太武帝出于集权的考虑，冯太后之父冯朗归顺后不久，便“坐事诛”，而冯太后也被充入掖庭，做了官奴婢。
（二）修养良好，文化素质高，受到汉文化影响很深
冯太后的母亲是乐浪王氏，父亲是长乐冯氏，都是高门贵戚，因此我们猜测，冯太后自幼收到了良好的汉族文化教育，这给予了她日后在推动汉化改革方面的动力。虽然我们搞不清楚冯太后是何时因父亲被诛而进宫的（应在10岁左右），但可以确定的是，入宫当了官奴婢以后，由于其姑母（其为太武帝左昭仪）的关爱与调教，冯太后同样接受了良好的教育。
（三）自由生长于宫廷，善于权谋
由于在孩童年代冯太后就被引入宫廷充当官奴婢，加上其姑母的影响，冯太后自幼便熟悉宫廷中的一些潜规则，懂得如何在夹缝中生存和很好的处理人际关系，这为她以后当政期间推动改革，平衡君臣关系奠定了基础。
二、性格特点
第一，冯太后是一个十分重视感情的性情中人。冯太后14岁成为文成帝皇后，她与文成帝恩爱有加，历史上对文成帝的评价是“有君子风度”，虽不是一代明君，但冯太后对文成帝一往情深，公元465年，文成帝病逝，九年的伉俪深情使得冯太后在文成帝“烧三”（鲜卑俗，烧掉死者御服器物）之时，“悲叫自投火，左右救之，良久乃苏。”
可见，她绝对是一位性情中人。不仅对自己的丈夫，对亲人也是如此，冯太后之兄冯熙，在其父冯朗获罪被杀后，冯熙由其母携带逃到羌氐中抚育，后来到长安从师。冯太后入宫后，使人访知冯熙所在，将其接至宫中，封为冠军将军，赐爵肥如侯。后出任定州刺史，进爵昌黎王。孝文帝时，出任洛州刺史、侍中、太师。
四个女儿皆嫁于孝文帝元宏，两个封为皇后(废皇后、幽皇后)，两个封为昭仪。长子冯诞又娶孝文帝的妹妹乐安公主为妻，拜驸马都尉、侍中、征西大将军、南平王。太和十九年(公元495年)，冯熙病死，追赠大司马、太尉、冀州刺史，备九锡。
第二，她宽容大度、低调朴素。《北史·后妃传》记载，“太后性俭素，不好华饰，躬御缦缯而已，案裁径尺，馐膳滋味，减于故事十分之八”，仅在一种宽仅几尺的几案上就餐，使原来的食谱减少了十分之八九，时有一位宰人（即厨师）上粥，太后在粥中吃到了一根类似壁虎似的东西，孝文帝非常生气，要惩罚宰人，太后笑而释之，不以为意。
第三、她行事强硬果敢、有勇有谋。正平二年(452年)，冯太后被选为文成帝的贵人;太安二年(456年)，册封为皇后;和平六年 (465年)，献文帝即位，仅仅24岁的冯氏被尊为皇太后。
时值政局动荡，冯太后第一次临朝听政，她上台后，用铁腕手段定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝，不过由于献文帝和母亲政见不合(反对冯太后重用高允、高闾、贾秀等汉族官僚），尤其是诛杀了太后内宠李奕，使得母子关系破裂，冯太后果断出击。延兴六年(476年)，献文帝暴崩，时人疑为冯太后所鸩杀。
冯太后拥立5岁的孙子拓跋宏即位，成为太皇太后。由于孝文帝年幼，冯太后第二次临朝称制，扶持孝文帝十四年，《北史》记载：“自太后临朝专政，孝文雅性谨孝，不欲参决，事无巨细，一禀于太后。太后多智，猜忍，能行大事，杀戮赏罚，决之俄顷，多有不关帝者。是以威福兼作，震动内外。”
其次，积极推行汉化，重用汉人。任王叡为尚书令，李冲为秘书令，重用李安世、高允、高闾等人，“是以人人怀于利欲，至死而不思退”，为推动汉化改革准备了人才基础。
自太和七年（公元483年）开始，她下令禁绝“一族之婚，同性之娶”鼓励鲜卑与汉人通婚；又在官吏内部实行俸禄制，大力打击官员腐败贪污；为使鲜卑游牧民族接受农耕文化，她下令实行均田制和租庸调制，为加强人口控制，实行了三长制。直到公元490年孝文帝亲政继续推动汉化改革之前，可以说冯太后是实际的改革主导者，也极大地影响了后续改革。
第四，她慈爱有加，用心培养孝文帝。冯太后15岁被立为皇后，后献文帝即位后升任皇太后，至孝文帝时期升至太皇太后，两次听政，从幕后走到台前，并不是她非要执意如此，在第一次听政期间，冯太后执政18个月便还政献文帝，自己则把重心放在抚养孙子孝文帝身上。
只不过，由于献文帝极力反对汉化改革，还跟冯太后针锋相对，她才出面干预朝政。第二次听政期间，虽然时间长达二十多年，但她极力培养孝文帝，她亲做《劝戒歌》三百余章，其中贯穿儒家伦理道德思想，又做《皇诰》十八篇，讲述她的为政之道。史载，在冯太后的精心教导之下，孝文帝“五经之义，览后就讲，史传百家，无不该涉”，成为推行汉化的一代明君。
三、冯太后的历史功过
如果仅从史实出发，冯太后打击政敌，两次听政，甚至连自己的亲生儿子献文帝都要毒死，恐怕大多数人要把灭绝人性、自私自利的帽子扣在冯太后身上了。
不过，根据我们从其身世和其他行为上分析，她又不像是拥有极强权力欲望或控制欲的人，比如，她在父亲死后并没有对北魏皇室加以怨恨，而是与丈夫伉俪情深，她细心教导孝文帝，对其慈爱有加，对臣子一视同仁，宽容有度等等。因此冯太后更像是一位坚定的改革者，她看到了历史发展的趋势，她毫不留情地对待阻挠改革的人，甚至自己的儿子。
因此，我们更多地应该关注冯太后作为一名政治家所拥有的魄力。魏晋南北朝时期既是历史上的大分裂时期，又是民族大融合时期。冯太后威严而又宽容，执着而又善于妥协，更能审时度势，顺应历史潮流，将汉化改革不遗余力地推进到底，这些充分说明她是一位高瞻远瞩、具有远见卓识的政治家、改革者。
不过，在许多史家眼中，将汉化改革的功劳大多归于孝文帝，我认为这是有失偏颇的，在改革前期，冯太后起着举足轻重的影响，而且后期孝文帝主导的改革也正是继承了冯太后的改革思想。
历史上顺应潮流的改革，并不总是一帆风顺，很多情况下，其成功与否跟改革者个人及时代有很大关系，诸如王安石变法、维新变法等等，而冯太后和孝文帝主持的汉化改革之所以能够成功，跟冯太后本人的统治艺术、领导才能是紧密联系的。正是因为她20余年循序渐进地持续推动，同时又注意平衡鲜卑贵族与汉人地主之间的人际关系从，才促成了改革的成功。
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.sosokankan.com/article/1771161.html