《三国演义》第二十九回小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东。26岁的孙策杀了90岁的于吉，后果很严重，这以后不久孙策也死了。因为孙策不久前受了很严重的伤，怒火攻心，这源于他更早的时候杀了另一个人，这个人叫许贡，而许贡写给曹操的密函中揭露了孙策的性格方面的死穴。我说的够玄幻的，对孙策的死因也剧透的过多，也许有的人表示没有听懂，且听我细细道来。
曹操集团与袁绍集团在官渡大战在即，孙策袭取了庐江，豫章太守华歆归降，一时间孙策强势崛起于江东，孙策给汉献帝上表欲求大司马一职，这表章自然到了曹操手里，曹操不许，孙策于是怀恨在心，暗藏偷袭许都之心。吴郡太守许贡暗中联络曹操，在密函中有这样的句子：孙策骁勇，与项籍相似，应召在京师，不可使其在外做大。孙策截获了密函，遂绞杀许贡。许贡家里有三位门客，深感主人旧恩，于是在郊外埋伏，伺机报复，他们趁孙策打猎的机会刺伤了孙策，由于毒箭伤及面门，所以是重伤 。有诗云：许客三人能死义，杀身豫让未为奇。孙策这个人，英勇善战的表面之后其实有着一颗暴躁与嫉妒的心。许贡保密工作做得不够好，但是看人的眼光还是不错滴。与项羽性格类似，一语道破天机。项羽英勇善战的另一面是残暴。孙策和他相似，自然也好不到哪去。好了，现在利用我们掌握的线索给孙策画个白描像吧，孙策会下围棋，曾有与吕范将军对弈的棋谱流传于世。孙策苦战太史慈，从马上打到了马下，最后得到一员勇将，综上所述，孙策可谓文武兼备。据说董卓，曹操都对孙策颇为忌惮，若用四字来形容，大概就是爱恨交加。孙策不认同于吉的所作所为，欲除掉潜在的风险，越多人求情，他就觉得越有必要快速果敢出手，这是我找到的唯一的合理的解释。
有人说《太平经》就出自于吉之手，这部大书还有一个名字叫做《太平清领书》。于吉广施符水，治病救人，这样的人想当然在百姓心中有很高的威望，众人皆说杀不得，这里面有军有民，甚至包括孙策的母亲，而孙策力排众议，坚持杀掉了于吉这样一位活神仙似的人物，动机何在？孙策初成霸业，根基不牢，最为在意的就是人心向背，一个在威望上几乎超越了自己的人，孙策是很愿意除之而后快的，另外，孙策视借看病传道之人为妖，认为杀了妖人，以绝大祸。动机已经非常清楚了，妒忌加猜疑。
我们知道，于吉传的是太平道，这和张角如出一辙，张角手持《太平要术》，振臂一呼而黄巾起，张角太平道的宗旨就出自《太平经》，这是毫无疑问的。可见于吉和黄巾起义还有剪不断理还乱的联系。但与张角热衷于武装暴动不同，于吉只是在江南一带传道，他们走的是不同的道路。在统治者眼里，黄巾起义是犯上作乱。传道者也有潜在的作乱能力。孙策作为江东的实际决策人，不可不防。小说中于吉虽死，但他数次装神弄鬼，一会端坐于空中，一会现身于火里，这当然荒诞不经，最终孙策被于吉整蛊的身心交瘁，大叫一声，金疮迸裂，不久即亡。这个故事有着广泛的群众基础，吃瓜群众代代相传，这反映出了老百姓对孙策杀死于吉的反抗精神。于吉无论在小说中还是现实生活中都死于孙策之手，在说书先生的口中他可以长吟而来呼啸而往，现实中据说他活了90岁，这个不是信口胡说，因为汉顺帝（公元126-144）时期于吉已经开始在民间传道，到建安五年（公元200年）死去，大约有90岁以上了。在那个人活七十古来稀的岁月里，活了这么久还躲不过割据一方者的一刀，那么我们还是相信他终于羽化成仙了吧，至少这个结尾不凄惨。
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