佛陀出家成道之后，他的儿子、孙子都相继跟他出家了。佛陀的父王只好在王族中找了一个叫跋谛的人继承了国家王位。哪知道跋谛当上国王不久，国家就灭亡了，跋谛也跟着佛陀出家了。
跋谛出家之后，每天三呼：“我真快乐！我真快乐！我真快乐！”其他弟子听了之后，以为他舍不下过去的荣华富贵，断不了尘根，在那里自我安慰，都很鄙视他。
佛陀为了告诉大家跋谛已修到心地清净，于是叫来了所有的弟子，当面问跋谛：“你忘不了过去的快乐时光吗？为什么总大喊三声我很快乐？”
跋谛说：“佛陀，我并没有回想过去当国王时候的快乐，而是因为我现在得到了真正的快乐啊。过去我每日担惊受怕，怕别人贪图我的国家，怕别人伤害我的性命，所以我过得很苦。而今我虽然出家，过着清贫的日子，但是我心中非常满足，因为我有饭吃，能睡觉，自由自在，我怎么能不快乐呢？”
有饭吃，能睡觉，自由自在，人得这三者，还有什么不满足呢？难道锦衣玉食、奢华生活就能够让人大自在吗？
对物质上不过分追求是一种心理健康的表现，而永不餍足则是一种畸形心理，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。
这种病态如果发展下去，人心就成了饕餮，其结局是自我爆炸、自我毁灭。世间一切我们能抓住的只是很少的一部分，又何苦为了抓住更多而失去更多呢？
佛陀派阿难外出化缘，阿难托钵行脚，路遇一双穷人，一个少年正在扶着一个老妇人，看上去像是母子，二人身着破烂的衣服，看起来似乎是乞丐。
那个小乞儿将老妇人背到了一棵大树下对老妇人说：“母亲，我去祈求些饭菜，您在这里等我。”
于是起身离开。老妇人在乞儿走开的时候脸上露出了满足的笑容，笑容中的美感令阿难深为感动，那是安详而欣慰的笑容，没有对生活的怨怼，反而是充满爱和希望。
不久，阿难看到那乞儿拖着化缘来的一碗汤饭，欢欢喜喜地回来，并将汤饭高高举过头顶，跪下来如同供奉神明一样举给母亲，并一口一口地喂母亲吃饭，期间不忘问母亲是否饱足。
老妇人吃饱之后，乞儿还给她拭嘴，这才又到人群中给自己讨饭吃。
阿难正在替乞儿担忧，怕他饿了肚子，却见他捡起地上别人丢弃的食物果腹，然后回头找自己的母亲，将母亲背走了。
这对乞丐母子虽然过得非常辛苦，却一派母慈子孝的模样，让阿难颇受触动：即便卧于淤泥，吃着陋食，却能安贫乐道，满心欢喜，知足得乐，是应该受到敬重。
生活让我们明白：即使你拥有整个世界，你一天也只能吃三餐。这是思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时才会没有遗憾。
人赤条条地来到这个世界上，不可能永久地拥有什么。现代西方经济学最有影响力的经济学家凯恩斯曾经说过，从长期来看，我们都属于死亡，生命是这样短暂，即使身在陋巷，我们也应享受每一刻美好的时光。
幸福不在万物之中，它存在于看待万物的自身态度之中。如果你总认为自己拥有的还不够多，想要的还很多，你就会无视自己手中的幸福，而一心盯着那些不属于你的东西，如果在欲望的追求中度过一生，那么人生就没有什么幸福可言了。
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