主讲｜张永生
在中华民族的历史长河中，涌现了千千万万顶天立地烨烨闪光的铁血男儿，吴执御就是其中的一个。吴执御，字君驾，号朗公，生于明万历十九年（1591），黄岩西桥(五洞桥附近)人，明万历四十三年（1615）中举人，明崇祯年间官至刑科给事中。吴执御虽不是象宋代杨家将那样血洒沙场，却以另一种方式闪烁人生的光彩，这就是鲁迅先生所说的“台州人的硬气”。
从“朗公石”说起
黄岩九峰原有九峰寺，出寺门过磊石桥不远，以前有一块巨石，人称“朗公石”。清嘉庆年间，黄岩柯廷瑞在这石上镌“朗公石”三个隶体大字。说起这块石头，黄岩流传着一个动人的故事。
吴朗公少时在黄岩九峰禅寺寄读，有一夜，一个小偷来他居处行窃，那小偷伏在壁外，想等他入睡后动手。吴朗公正在吟诵《诗经·卢令》，短短几句，他背诵了大半夜就是背不熟。外边的小偷早把这几句听得倒背如流，眼看天都快要亮了，还是无法落手，白白等了一夜，小偷又气又恼又恨，从暗处跳了出来，拍了拍身上的灰土，咬牙切齿地对朗公吼：“你的脑瓜比猪还笨，我听都听得滚瓜烂熟，你背了一夜还背勿会，你若要做官，除非黄狗出角。”说完便忿忿地走了。
短短几句话象一把把钢刀刺在吴朗公心上，也点醒了他，他恨自己天份不高资质愚钝，不是读书的料，心一狠，便卷起铺盖回家去。
他扛着行李，出山门，过磊石桥，沿着石板路向外走，刚到拐弯处，只听山上传来轰隆隆的响声，有块巨石从山上滚落下来，在他的脚前停住。吴朗公大吃一惊，心里想：“这是上天不让我走出山去。”他愣了一会，便奔了回去。从此，他发奋读书，终于成了一个很有学问的人。
一个清寒之士成了名，登上高台，往往会引发许许多多的传奇性佳话，葛洪有丹井，严子陵有钓台，王羲之有墨池，“朗公石劝学”也是有极丰富文化内涵的景观，是黄岩九峰公园的一大亮点。可惜这块饱含灵性的石头在20世纪50年代基建时大部分都被毁掉。
由于吴朗公孜孜不倦地苦读，终于青云得路，明熹宗天启二年（1622）中进士，官放山东济南。他上任后，为官清正廉洁，执法如山，关心百姓疾苦，为民众做了很多好事，济南的民众都尊称他“朗公吴清街”。
青云得路，仕途生涯大逆转
熹宗皇帝年轻贪玩，昏庸无能，这恰恰给太监魏忠贤造就了一个平台。他叫巧匠别出心裁制作“狮蛮滚球”和“双龙赛球”等玩物进献皇上，诱导皇上每日嬉戏为乐。熹宗便无心学问，无心政事，将魏忠贤当成了心腹，朝廷大臣的奏本及例行文书，基本上都委任魏忠贤去办。
小人得志，君子遭殃。大奸大恶的魏忠贤挥起了屠刀，大兴牢狱，大开杀戒。凡是反对他的官员，或下狱或杖毙或充军或暗杀，朝廷内外刀光血影，举国上下一片恐怖。一批奴颜媚骨溜须拍马的奸刁之徒滑天下之大稽，竟在杭州、扬州、山西、河南、四川、湖广、陕西等等地方纷纷为魏忠贤建造生祠。山东德州“魏公祠”落成时，各地官员都去庆贺，独有素性刚正的吴朗公不肯趋炎附势。当时有个同僚来劝他，说魏忠贤威焰熏天，人随潮流草随风，识时务者为俊杰。吴朗公笑了笑说：“大丈夫正大立身，官可罢，义不可辱也。”
后来，崇祯登上了帝位，他励精图治，当上皇帝后的第一件事，就是诛魏阉、除奸党。魏忠贤这个官场的政治怪胎被割除，一场历史性的大悲剧终于落下帷幕。
崇祯三年（1630），皇上得知吴朗公在漫天黑夜中敢顶风逆浪蹈虎尾拒魏阉的事，很是钦佩，便亲笔御书“清介第一”赐给吴朗公，并提升他为“刑科给事中”，任谏官。吴朗公的仕途得到新的转机。
吴朗公离开山东时，当地的民众都自发地涌到街头挥泪相送，他的社会声望很高。
壮志凌云，敢迎潮头唱大风
戮魏阉、定逆案、除奸党，是崇祯帝第一英断，赢得了民众的拥戴，但是在错综复杂的政治斗争中，他又慢慢地从清明转向昏暗，用人也多处失察。魏阉剪除后，逆党中的一些漏网人物如高捷、史蕖等等象变色龙似的改头换面，又登上了政坛，当上了御史，掌了大权，排挤和打击忠良贤臣，搬弄是非，造成好多良臣辞职和屈死，新的派系与矛盾又凸显出来，文武群臣之间勾心斗角。
明朝政权自英宗以后，宦官专权，朝政腐败，国势日衰，尤其熹宗之后，如江河日下，元气大伤。到崇祯年间，北方满清入侵，各地天灾不断，陕西、山西、河南、湖广、四川等地方都燃起农民起义的烈火，百姓流离失所，社会极不稳定。边塞官吏贪污腐败成风，国家财政空虚，军队发不出军饷，朝廷无奈只好向百姓头上加码。这一来，民众负担加重，如火上加薪，变成了恶性循环，饥民饿死不如去为寇为盗，这使起义者更加多，国家危机加深，不论谁做皇帝，都很难挽回这盘危局。
吴朗公看到这些情况，他上书皇上，请求除去“掣签”法，使人地相配，并请免除畿辅（京郊一带）额外赋税，以缓和民心。他还提出兴修水利及修正税捐等等举措，使官员没有贪污藏奸的机会。吴朗公这些力矫弊政的奏议切中要害，很符合当时的国情，于国于民很有好处。
自从崇祯皇帝中了满清的反间计，误杀名将袁崇焕后，虏骑纵横入犯，践踏畿辅，北方边关连连失守，各地的兵饷极度短缺。吴朗公又上疏说筹边不单单在增兵饷，主要在于选择人才。他建议罢去畿辅东北及陕西山西等州县的一些庸官，任用有威望的清廉官吏或由吏部从进士中择优改任。皇上对吴朗公心有成见，就无法让他在沧海横流中施展抱负了，对朗公这些正确的奏议仍是“留中”，不予采纳。
吴朗公也不气馁，看到国家存在的问题，向皇上提出是做臣子的职责，他又上疏弹劾吏部尚书王永光贪污不法之事，并建议皇上召回黄克瓒、刘宗周等良臣。崇祯帝却认为王永光是处事谨慎之臣，对吴朗公的奏本仍不予理睬。
有朋友劝朗公：皇上虽有雄心壮志，但处事专断多疑，加上繁重的国事压得他的心烦得透不过气，你直言如箭，虽中要处，也易伤人，我们担心你树敌太多，会招祸患。
吴朗公笑了笑：“大丈夫死当报国，不去邪又何以为正?”其实吴朗公心里也清楚，向君主诤谏本是为朝廷遏止祸患，但历史上竭尽忠心刚直忠烈的进谏大臣，往往落得流放与诛杀等等结局，屈原如此，司马迁也如此。朗公明知道自己逆龙鳞是凶险之途，但为了国家为了天下苍生，自己这点身躯又何足惜?他心头交织着焦虑和希望，毫不畏惧地昂然向黑色的险道走去。吴朗公又与御史吴彦芳等联合弹劾首辅周延儒揽权霸道，隐瞒军事情报蒙骗圣上及藏奸纳恶等等罪行，另外还揭发了周延儒的姻亲幕客李元功为非作歹等事。周延儒与后来的首辅温体仁对国计民生困顿没谋一策定一计，都是治国的庸才。但他们是崇祯帝新组阁的台柱，崇祯帝是自信心极强锐气很盛的年轻君主，自视力很高，他对吴朗公等这类奏折均压置不理。圣明君主，把公正放首位，处事公正，天下太平。皇帝随个人喜好憎恶处事，国家的悲剧便发生了。吴朗公心底无私，他认定的事，百折不回，就是上刀山下火海都不畏惧，仍再三上疏弹劾周延儒。崇祯帝对吴朗公不停地上疏心更烦了，斥责吴朗公是：“借端诬诋，挟私逞臆。”
铁骨铮铮，惟自心明。吴朗公任谏官一年多，先后上各类奏章40多起，所言的事都涉及朝廷得失、国家利弊及边境进财用人等等大计，所有这些慷慨陈词也是朝中奸佞们深忌的事，他们对吴朗公更加忌恨。
史书记载，崇祯五年（1632）五月的一天，吴朗公和皇上一起在御花园议论宫廷风水及九边阴阳之事，吴朗公又借机荐举刘宗周、宋震孟、黄道周、倪云璐等良臣。接着，御史吴彦芳也上书赞同吴朗公的荐举，并请求罢去通政司邪媚小人章光岳的官职。
国事的压力使崇祯帝变得暴躁易怒，偏听偏信，凶狠残忍，臣子失误，常以重刑惩罚。他把吴朗公等荐贤除奸看成在拉党结派，崇祯帝吸取魏忠贤一事上的教训，对帮派之事特别的敏感，于是大怒，严厉训斥吴朗公。
历史给吴朗公提供了一个广阔舞台，可惜刚拉开幕布，形势便发生了急速逆转，周延儒等一批奸人见来了机会，便从四面八方对吴朗公射出一支支暗箭，在皇上面前数说他沽名钓誉，拉党结派，诬陷良臣等等。皇上龙颜大怒，遂将吴朗公、吴彦芳、刘宗周等等7人削职打入天牢。此旨一下，当时满朝大臣震惊，上下引起强烈反响，大家都明白吴朗公等下狱是冤枉的，不少大臣纷纷上书申救。崇祯帝迫于公众舆论，同意赦免其中4人，对吴朗公等3人还是不肯饶恕。
谏官们又上表为吴朗公陈冤，说他立身廉洁忠正难得，是个敢说敢为的硬骨头好官，却遭到皇上的怒斥，他偏信首辅周延儒和温体仁的话，正因为如此，注定了吴朗公命运的悲剧。由于国家危机四伏，内外交困，崇祯皇帝无一日安枕，性格也变得几分神经质，臣误君，君误臣，更是加速了大明帝国的灭亡。黄岩有句俗语：“勿听朗公言，吃亏在眼前。”吴朗公死后的第六年，农民起义军李自成打进了北京城，崇祯皇帝吊死煤山，有过辉煌历史的大明帝国也画上了最后的句号。
凛然正气，感天泣地撼刺客
吴朗公身陷狱中，他心地坦然，为事业为理想献身无怨无悔，进谏也是衡量臣子忠奸的尺度，自己为国为民，于心无愧，可叹的是皇上不理解人。
吴朗公入狱后，奸党们还是不肯放过他，他们明白朗公是清白的，怕他出狱后会重新起用。他们要利用眼下的大好时机置对方于死地，于是收买了一个刺客入狱刺杀吴朗公。
志书记载，刺客潜身入狱时，吴朗公正在秉烛读书，他早已发觉有刺客进入，但丝毫没有畏惧，心气平和地对刺客说：“我既敢逆龙鳞蹈虎尾，何畏死耶?”说着仍正襟危坐顾自己潜心读书，那么的坦然和从容。这凛然正气感动了刺客，他明白朗公是个好官，是被冤枉入狱的，便不忍加害，也不敢回去向那帮奸人复命，思考再三，便逃奔天涯去了。
崇祯八年（1635），吴朗公获释出狱，他的同僚们都很高兴，翰林院编修倪云璐赠他一首诗：
顶门一下是阳刚，七十谏书飞血光。
政事堂堪名偃月，累臣志不在飞霜。
遂精周易囚章里，欲祭皋陶奈范滂。
滴滴君恩如海大，将人几肉放还乡。
诗中所提的政事堂堪名偃月，是引用唐代奸臣李林甫建有形如偃月的堂屋，号称“月堂”，每当他排挤或残害朝中大臣时，都是坐在这个堂屋谋划的。吴朗公怀着沉甸甸的心情，回到了故土黄岩。
秋风萧杀，一片丹心照千古
吴朗公还乡，回到黄岩西桥，他将居所题名为“听潮庐”，从此闭门读书，清虚自守，神志淡泊宁静，致力做学问。他吩咐家人，一般客人拜访都给回绝。连州府长官也很难见他一面。
崇祯九年十月，朗公的好朋友黄道周为救钱龙锡遭谪官广西，特地途经黄岩，登门拜访吴朗公，管门的不认识他，说是老爷不在。黄道周访友不遇，只好离去。
当吴朗公听了门人的述说，悟出这个人是老朋友黄道周时，他慌得连鞋也来不及换，就拔腿追赶，一直追到桐屿才给追上，他气喘吁吁拉老朋友回到自己家里。两人一起游九峰，踏步碧潭清流、曲桥花径，望双峰插云，观马尾飞瀑，对世事充满茫茫感悟，痛论国事，评说朝政，满怀忧愤，内心都无比辛酸和沧桑。面对这夕阳西下的大明帝国，感叹无力回天。皇上既不给他们一个平台，空有一腔热血，“浩气还太虚，丹心照千古”而已。
萧杀秋风，铁血残阳。两人在九峰寺住了三天，作诗唱和，朗公写下《秋日同黄石斋年兄登九峰两首》：
到处看山只自然，不贪丘壑不谈禅。
两眸佳趣逢秋水，一枕奇书邈太玄。
深酌藤华神愈静，高吟云际鸟孤骞。
嗟予廿载山灵好，此日颓然傍屋佺。
踏破芒鞋未肯休，元来生气自充周。
补天谁炼难鞭石，探海徒伤欲倒流。
且对朱霞分夕秀，那惊翠条幼涛秋。
行行共说寻常话，未断吾侪三惕忧。
黄道周也写下了两首：
火云未断山欲然，一缕寒烟千寺禅。
松下青鞋自生贵，岩间白发老能玄。
任教野兕依人立，不佩真图上鹤骞。
处处草庵容结足，散行犹作小安佺。
蝉哑猿枯风未休，道人生计少能周。
一樽酒洒九峰塔，五石瓢安大海流。
未变姓名容乍晤，可知云树几经秋。
多君意识深于我，不向青天寄百忧。
两人的诗中写了禅寺、古塔、苍松、蓝天及九峰的佳山秀水，好多句中透出一股气吞万里与冲天的豪气，面对大明帝国江河日下的局势，吴朗公感叹自己人生的抱负失落，报国无门，空有壮心。黄道周却充满豪情壮志，希望大家振作起来报效国家。
历史注定了他们两人浓重的悲剧色彩，夕阳西下，江流东去，奈何奈何？
澄水含悲，梅花树下埋忠魂
吴朗公经受三年的牢狱生活，身体受到严重地摧残，终于走完了人生最后的里程，于明崇祯十一年（1638），病故于黄岩老家，终年四十九岁。子女根据他生前的遗愿，把他安葬在方山脚下梅花井南边。宋明时，这一带遍植梅树，素有“十里梅海”之称。铁骨冰心，气节高坚，梅花树下埋忠魂。“零落成泥碾作尘，惟有香如故。”
吴朗公著有《江庐独讲》一卷，《刑垣疏案》42篇及《听潮庐诗文集》等等，可惜这些著作大都已散佚。
吴朗公故后不久，家乡民众敬仰怀念这位壮怀激烈的铁血汉子，在黄岩县衙旁边建“吴公祠”，清同治九年（1870），县令孙憙下令将吴公祠移至九峰书院后的梯云精舍左侧，春秋两季祭祀，凭吊忠魂。
总编：方飚
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