西游记电视剧图片
《西游记》作为一个经典IP，被各大商业人士追捧。从原生IP到衍生IP，到动漫和影视，再到端游和手游，还有一系列周边，这样的产业链越来越成熟。可作品，如同高鹗的后四十回《红楼梦》，大多是狗尾续貂之作，经不起推敲与玩味。聪明的生意人打着“情怀”的旗号，用舆论造势，用明星拉动粉丝，一段时间的热门后，电影下了线，钱赚够了，还有多少人会再去回味？
在西行的路上，唐僧与妖怪谈恋爱，孙悟空与神仙有情，“天庭阴谋论”甚嚣尘上。西游，早已没了它本来的面目。这条西行的路上，没了黄沙漫天，只余纸醉金迷；没了妖魔鬼怪，尽是鲜肉满屏；没了斗智斗勇，只有变味的情怀。
我们不能将其简单归罪于粉丝经济，我也顶讨厌那些说“这个时代太浮躁”的人。时代本身并无什么罪过，只是个人的选择不同。有些人安安静静做事，有些人闹腾闹腾挣钱。以前总觉得那些价值观、世界观什么的都是说教，近来只觉甚是有理。
譬如希特勒，秉持“日耳曼人是上帝选民”的观点，追杀犹太人；譬如斯大林模式下的苏联，个人崇拜严重。戈尔巴乔夫摒弃了社会主义的意识形态，转而追求人道的民主的社会主义。意识形态领域的混乱，使得苏联在政治、经济等方面的改革，也日益混乱，最后苏联解体。从个人的价值观到国家的意识形态，轻则伤及自己，重则引起世界大战。在历史的角度中，我们从当下看向过往，以个人所有的知识去评断是非曲直，然而未来的人看待当下，又会是何种光景？
西游的取经路，其实就是人生的旅途。姑且将其作为一个人生的小圈子，去参考参考。
读吴老的西游，初看只是对那些妖魔鬼怪咬牙切齿，可再一细看，却觉妖精也有可爱之处。反倒是自诩正途的唐僧，越读越有“啧啧”之叹。
师徒四人，唐僧虽善良慈悲，却也有些以貌取人的错处。比如唐僧遇着“半截观音”白毛鼠精时，也是见那女儿家的，柔弱无比，半截身子被埋在土里，恐其被豺狼虎豹伤了去，才施以援手。但当他来到一所寺庙，见了个想扶他起来的小和尚，只因人丑，便态度大转。所谓的圣僧，便是如此度化众人吗？
这都还是小错，作为最该公正的师父，每每听呆子挑唆，便念动紧箍咒，还说他“兄弟间全无相亲相敬之意”。把个行者疼得死去活来。大闹天宫的齐天大圣，何曾受过这般委屈？西行路上悟空当属头功，降妖伏魔他出力最多，但他不受待见的时候也最多。
反观猪八戒，一让他去化斋饭，便寻个凉快的树荫睡觉去也。也难怪行者每每一有机会，便要作弄于他。
至于沙僧，作为曾经的卷帘大将，必是有些在身上的，却只干挑担看行李的活，这就有些“藏拙”的意思在里面了。
还有白龙马，在与黄袍怪一战中，也是显露了真功夫。平时却闷不吭声，把孙悟空东跑西找，师父安危全系于他一人之身。悟空很强大，但是，“过刚易折”。人们总在问，为什么取经前，悟空是狂虐十万天兵天将的齐天大圣，可是取经后，连对付一个白毛鼠精也要求爷爷告奶奶似的，去天庭求诸位神明帮忙？明明是撼天动地的战神，最后却被磨尽了意气，虽成了佛，却割舍了最初的自己。这或许就是《悟空传》会成为我们舍不掉的回忆的原因罢。至少最后的悟空，在天庭的阴谋下，悟空战斗到最后一刻，为了自己，为了那些和自己同样弱小，但一直抗争的人们。他说，这世界，我来过，爱过，奋斗过，结局如何，我不在乎。
说实话，《悟空传》电影剧情很单薄，无外乎是权力阶层与平民阶层，为了各自的利益而斗争。但最后，赢的却是一直没露面的“上苍”。
对于电影本身，导演郭子健说：“我是以不顾生死的状态在做，从第一天就知道书迷会骂我。”没了唐僧，没了白龙马，没了白骨精，没了如来观音，悟空成了主角，主人公之间的爱情纠葛成了主线。最后，加上几句原著里的话“从今往后一万年,你们都会记住我的名字,齐天大圣孙悟空”，“我知道天会愤怒。但你知道天也会颤抖吗”等等。
“负尽千重罪，炼就不死心。”今何在的小说，讲的是一群人用一生寻找答案的故事。这里，悟空是主角，但也可以说，他只是我们心中的主角。明知道会毁灭，却仍然抡起金箍棒，意图找到界限，打破这诸神诸佛为人间生灵安排的命运。抗争的，不止悟空一个。
第一个，是唐僧，如来座下二弟子金蝉子。五百年前的灵山，当时二人有这样一场当众对话：
“金蝉子，你回来了。如来说道。“你准备好了你的法论么？
我突然不想论什么了……金蝉子忽抬头直视如来，二目如电……我要与你赌胜！我用千年修行，与你赌个胜负！
师弟你这是何必，要用千年道行与师父斗……迦叶也从地上起来说道。
我为真义！金蝉子跳起脚来道
迦叶，莫与他争。金蝉，却说吧，你要以什么赌胜？如来缓缓道。
真的没有人能跳出你的掌心么？我却不信。金蝉子道。
金蝉子，此番赌胜，你若胜了，我便不再管那猴子与东方天庭恩怨。但你若败了呢？如来道。
我便散了这道行，重坠轮回，去做个平常人，在凡生中找我所找的东西。金蝉从怀中掏出一部手卷，转头对观音道，我有三藏经一部，内有我千年苦思的大乘教义，此次不论我胜负，望你将此卷传于世间，这不是经案，不是度人的法门，却是我毕生所得收于其中，也许对未来求路之人有所助。观音接过，见那薄薄一卷，心中疑惑，打开一看，不由叫出来：这是……？金蝉对她微笑：是。
金蝉子，如来道，你好不容易修得如此功德，为何还要冒险重走西天路？金蝉子转眼大笑问：西天在何处？
我处便是西天。
说的是，金蝉子说，我处便是西天。灵山顶上轰隆隆一声炸雷，众佛一颤，闪电照入每个人心深处，那一刹大殿中一切忽然变得只有黑白两色，黑是死寂，白是灵动，它们在不断流传而互消长，原来万事皆是由此而生。雷音寺，原来真的会有雷音的……他们向天惊疑地望着。如来望着金蝉，目光如广博大海，那是慈祥深遂的目光，据说受此目光都能得无上法。金蝉望着如来，那却是一道宇外极光，照见那大海深处，巨大的潜流急旋。灵山的云越来越低沉，闷得让人透不过气，没有人敢大声吭气……真正平静的只有金蝉与如来二人而已。但没有风，他们的袍袖却全高高鼓动。”
他不信如来能掌控所有人的命运。用毕生修为与如来打赌，入凡尘寻道，希冀找到那个可以打碎命运之窗的人。他看到了佛与人之间的界限，也希望更多人能看到。在人间寺庙中，他能舌战群僧，未尝败北。但胜利并没有使他快乐，反使他愈加忧愁，他忘记了自己的前世，忘记了自己是谁。他找不到思索的答案，便应了唐皇之令，重走西天路。然后他遇到了猴子—我们的主角，接着是一只喜欢月亮的猪，还有害怕打碎瓷碗的沙僧，一辈子只敢用竹筒吃饭。
天庭和西天一起谋划了这场阴谋，有人看透却不愿一人逃离；有人明知这是一场阴谋，却不愿放弃，因为有人等他回家；有人看不透也逃不开，还助纣为虐。有人甘愿一辈子守护那个寻找答案的他，即使他不知道。
神欲使之灭亡，必先使其疯狂。西天诸佛，天上诸神，要使人得道，就是要放弃所有的情爱，幻灭后成为跟他们一样的生灵。所谓的妖，不过是神灵管不了的生灵。
阿紫说：“你记住，你比天上任何一个神都尊贵。因为你就是你，这世上独一无二的猴子！”
悟空传里明知结局的奋力抗争，西游中吴老先生时露讽刺的话语，我不懂，悟空为什么一定要去取西经？跟着一个懦弱的唐僧，泯灭了多少本性？为了那一本无字真经？普度众生？诸君且看今下便已明白。
我是顶不喜欢那些舍身取义的人，众生是人，难道ta自己就不是？凭什么要为了所谓的“大我”牺牲“小我”？若无轮回之说，人在这世上不过短短数十载，又有“祸兮旦福”，本就桎梏重重的人生又为何要他人指手画脚？
再读西游，我看到的，是一出悲剧，神性与魔性，说到底，也是赤裸裸的人性。
紧箍咒真的能缚住齐天大圣吗？十万天兵天将真的打不过孙悟空吗？如果说孙悟空是天庭权威最大的挑战者，那么，他的强大，又是谁成就的？闯龙宫却得了金箍棒，炼丹炉却炼就了火眼金睛。这一切，真的只是巧合吗？
西游之后，悟空已死，再也找不到那个问天问地的猴子了。我辈俗人，暂且捧一卷西游，聊解寂寥罢。
融入了所谓“安全”的人群，却迷失了自己；听从了所谓的“真理”，却丢掉了信仰；跟随了大众的节奏，却忘记了雨落窗瓦的悸动。出生、上学、工作、结婚、生子、死亡，这些按照既定步骤规划的人生，就一定是完整的吗？这么枯燥无趣，如此按部就班，都说人不是机器，可这写定了的程序，为什么还有一批又一批的人甘之如饴？
查理·芒格说：“想要拥有一件东西的最好办法，就是努力让自己配得上它。”可是如果连自己真正想要的都忘了，那么那些饔飧不继的日子，又该做何解？
林黛玉秉绝世之姿容，具稀世之俊美，难道还配不上一个“腹内原来草莽”的风流公子吗？薛宝钗八面玲珑、才貌俱佳、家境颇丰，心中却无甚想要，但最终还是嫁给了宝玉。一个知道自己想要什么，却求而不得；一个可谓是“四大皆空”，却还是入了这龌龊府邸。
这一生可叹可笑之事，又该向谁说理？
近来读西游，细品之下，发现处处讽刺。悟空一生向往自由快意，最终却入了六根清净的佛门；唐僧原因轻慢佛法才又入轮回历劫，最终还是回了这西天；小白龙一路勤勤恳恳，却连家都难回，成了西天柱子上的一处吉祥物。这一路，是得了真经却忘了真心，还是这真经其实只是粉饰而已？我无从得知，整个西游，毁灭的东西太多了，最终维护的，却是那高高在上的一众人等。
我们经常会对特权和权利发问，很多民众一提到一些官员时，要么不屑，要么指指点点。然而，他们真的了解权利与特权的差别吗？《独立宣言》中开篇讲到：
我们认为下面这些真理是不言而喻的，造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。(We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.)
权利这东西是与生俱来的，但是被允许做的很多其他事情则并非与生俱来的权利，而是他人或者社会给予的特权，或者说是别人的恩赐。这些特权包括开汽车的特权、接受高等教育的特权(成绩不好可以拒绝)，以及享受很多娱乐活动或者搭乘交通工具的特权。
在吴军老师的《硅谷来信》中，他举了这样一个例子。在美国驾驶手册中，开篇便写道，“驾车不是权利，而是特权”。特权不同于天赋的权利，是可以随时收回的。
在生活中，很多人搞不清权利和特权的区别，对于自己的权利不去争取，却为了被剥夺的特权而闹事。
由此观之，或许，很多由西游而生的不甘心，只是为自己的碌碌无为找个发泄口，或者，自己想要的，没有得到满足而已罢。
五柳先生“久在樊笼里，复得返自然”，但真的，摆脱了厌恶的红尘吗？我辈等误落尘网中，又会有多少年？
白云苍狗，虽则如云，匪我思存。
不论西游后续如何，我辈少年，权且自强，好好走完自己的西游路。
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