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经常听到有人讨论快乐学习的方法。
怎样生动活泼，怎样寓教于乐，怎样让孩子兴趣盎然，怎样取得很好的学习效果。
说得活灵活现，一套一套的。
仿佛，一招快乐学习的秘诀在手，所有不爱学习的孩子都会脱胎换骨，都会学得很起劲，最终都会学有所成。
总之，神奇得很。
因此而发财的人可能不少。
但因此而真正爱上学习、最终取得成就的人，到底有多少，倒是值得质疑的。
现实生活中，就有很多人坚定地认为学习是不快乐的。
人都是有惰性的嘛！
学习功课本来就是一件苦差事，又要背，又要记，又要写作业，又要动脑筋，竞争还十分激烈，压力比山都大。
怎么会比散步、运动、上网、游戏、看电影、打麻将这些轻松的事情快乐呢？
说实话，你如果真的抱着一种轻松的心情、游戏的态度、玩玩打打的方式对待学习，把整个学习的过程搞得很嗨，就象唱歌跳舞似的，你能不能上一个好大学，还真是一个问号。
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真有快乐学习的方法吗？
如果没有，为什么孔老师说：“学而习时之，不亦说乎？”
孔老师这里说的“说”，到底是乐什么？
要回答这些问题，先要明白，论语这一句开篇之语，看似平淡无奇，实则一语贯全篇，是理解《论语》的关键所在。
它是一把钥匙。
一旦会用，你就能开启思想的宝库。
如果不会用，它什么也不是。
这一句话讲了三件事，一是学，二是习，三是“说”，也就是乐。
这三件事的关系是一而三、三而一的关系。
看似一个整体，实则有三个步骤。虽有三个步骤，但又是不可分割的整体。
不能理解这一点，你根本就无法理解这里面的乐，也无法得到乐。
说实话，这个乐，与我们今天讲的快乐学习，完全不是一码事。
这里的乐，指的是内心的愉悦，是一种很充实、很平和、很喜悦的心理状态，是由内而外、心安理得的快乐心境。
与你今天买了一件新衣服、考试得了一百分、出门捡到一百块钱、买彩票中了大奖等等感受到的乐，完全不一样。
你要是能体会到一点点这个乐，这把钥匙你得到了。
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怎样得到这个乐呢？
先是要学，这是因。
学什么？学做人做事之道，即孝悌、谨信、爱众等训诫，孔老师讲的是德行教育，你听进去了，就是在你的心田上种善因。
学完之后，就要习，要练习。这是缘。
就是要在生活中去落实这些道理。没有做到，讲得再好，学得再多，也是一场空。
种子虽好，没有土壤、阳光、水分，它也没法子生长在参天大树。
你按照这个道理去做到、落实，这个种子就能产生巨大的能量。
这个能量是什么？
比如，你落实孝道了，你与父、母亲的关系会越来越好，你会觉得行孝这件事是对的，你验证了这个孝道是可行的，是得到幸福的好办法。
你就会进一步努力去做，然后与双亲关系越来越亲密，你的生活也会越来越幸福，你觉得自己完全做对了。
这就是乐。这是通过学、然后行，最后得到的果。
这三者又是一体的。
也就是说，你要得到乐这个果，一定是因缘具足。即既要学明白、也要行有力。
如果你学得不通，做又不彻底，你觉得自己一点都不快乐，又能怪谁呢？
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因此，我们可以得出这样一个结论：
论语开篇的这句话，告诉我们的是一个得到幸福快乐的方法。
你的下手处在哪里？你应该走哪条路？孔老师给我们指了出来。
因此，一定要明白的是，学论语，不是简单地去读它、背它、理解它，然后写文章翻译它，写论文论证它，天天说这个文章真美、真好、真有意思。
这不是孔老师所盼望的。
学论语，是一个实践问题，讲求的是理解老师的意图，然后立身行道，强调的是人能弘道，坚决按照老师说的去做。
能这样做的，才是真正的好学生。
光说不练的，那是假把式。
这里面还要明白的是，当你不快乐时，不要去抱怨他人，不要责怪社会，你应该在因、缘上下功夫，你就是会努力的人。
否则，你会越来越不快乐。
有意思是这句话的语气：“学而时习之，不亦说乎？”
大家体会一下：这是启发式的教导，在反问着学生，不也很快乐吗？
意思是说，其他事情虽然快乐，但学明白了这些重要的道理，能及时认真地落实做到，不也是一件很快乐的事情吗？
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