“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”
当今社会，"炒作"是一种极其普遍的新型传播模式。炒作的目的在于，通过这种方式博取眼球，赢得关注和人气，从而最终获得经济利益。
"炒作"一种行为自古就有，甚至诸多我们熟知的名人都因炒作而出名并且受益其中。最著名的便是周朝的姜子牙，姜太公钓鱼——愿者上钩，就是一个极好的炒作例子。
姜子牙通过"直钩垂钓"这一行为的炒作，让自己成为谈资，名声得以传播，最终成功吸引了周文王，并得以重用。可以说"炒作"是一种高效的策划方式，不应当完全以带有贬义的目光去对待它。
自古以来，世人在各个领域都有炒作的先例，文章将针对古代文人出版书籍，谈谈古人出书是如何"炒作"的？
一、为何炒作：古人出书实为艰难
古往今来，但凡文人雅士，爱好文字者，都怀着出书的梦想。现代社会，网络便利，媒体盛行，机械印刷，出书是一件相对容易的事情。反观古代，通讯闭塞，科技低下，古代文人出书不可不谓之艰难。
《墨子·明鬼》有"书之竹帛，传遗后世子孙"的记载。由此可见中国古代书籍的最早传播，是通过人们辗转抄录而来的。早期书籍的载体是锦帛和竹简上的，这也造成了书籍的笨重和难以传阅。早期图书抄录和传阅极其消耗时间和人力。
而后随着印刷术和纸的发明，书籍的出版需要雕版印刷，需要"自篆于版，模印数百帙"。也就是要通过手写的方式将字体书写于木板上，再通过工匠用刀雕刻成模板，加墨盖纸这才得以印刷。
雕版、印刷、纸、墨、发行都是古人出书所必须消耗的成本。这种方式不仅耗时间和人力，也极大增加了出版的成本。这一现象直至活字印刷术的发明才得以改善。
另一方面，古代通讯和交通不及当代发达，造成消息滞后，使得文化知识的传播有限。书籍的出版和传播也因此受到了限制。除却书籍的出版成本较大的原因外，一本以出版的书籍，想要受到世人的追捧和传播，仅仅拥有极佳的文采是不够的，往往需要好的口碑。这就凸显了古人出书需要"炒作"的重要性。
二、如何炒作：炒作形式各有千秋
炒作是带有一定目的性的，在通讯不便的古代，古人出书"炒作"方式诸多，目的也不尽相同。有人出书炒作，为的是推广书籍。有人出书炒作，为的是寻求赏识。文章将通过几个典型的知名古人为出书而进行炒作的例子，谈谈古人出书炒作的各种方式。
（一）金钱悬赏：吕不韦一字千金
提及炒作不得不提的便是春秋战国时期，以其或可居著称的商人吕不韦。可以说吕不韦是古代出书炒作成功的第一人。在中国古代，重农抑商的体制下，商人的地位是极低的。但吕不韦凭借他的"炒作"（营销手段），进入秦国执政上层，甚至可以说是仅统一六国的历史推动者。
吕不韦在邯郸做生意时，遇到了在赵国做人质的秦国公子异人。时公子异人因母亲不受秦国公的喜爱而牵连，受到轻视婴儿被送至赵国做人质。吕不韦以其商人独到的目光认为公子异人是"奇货可居"，因而开始进行政治投机，出谋出资帮助异人继承王位。
异人继承王位后，拜吕不韦为相，后嬴政继位，称吕不韦为仲父。可以说吕不韦是一个成功的商人，也是一个优秀的政治家。他又为何要出书而炒作呢？
时吕不韦重金聘请学问者，得门客三千。他召集众门客将其所识付诸文字，集合成《吕氏春秋》一书，书籍内容涵盖了传记，政治，地理，历史，可谓是集大成者，是先秦时期一部不可多得的百科全书式的作品。
据《史记·吕不韦列传》记载："布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"吕不韦为了推广这本《吕氏春秋》，将他贴在咸阳城的城门上，以千金作为悬赏，宣称如果有人能够改动其中的一个字，便赠予其千金。
如此噱头使得《吕氏春秋》一书名声大噪，影响力极大增加，最终《吕氏春秋》也成为中国历史上杂家的一大著作。
吕不韦通过"一字千金"的炒作方式，快速的让世人知道了并仔细阅读《吕氏春秋》。他通过高额的金钱悬赏这一手段，引起时人的注意。悬赏目的是给文章内容修改提意见，这就将世人的目光从金钱赏金转移到了书籍的内容。如此炒作方式，不可谓不妙。
（二）虚张声势：俞羡章一举两得
吕不韦"一字千金"的炒作方式是不可复刻的。我们不可否认《吕氏春秋》内容的丰富和优质，但吕不韦作为秦国的相国，他拥有巨大的财富和政治权利，他自身所在的名人效益是无法复制的，巨额的财富也是旁人无妨比拟的。对于普通文人而言，炒作变得通过另外的方式。
明朝的唐代类书汇编《唐类函》的编纂者俞羡章就是通过这样一种"虚张声势"的炒作手段，不仅打击了盗版书商，也带动了自己的作品的名气。
据冯梦龙在《智囊》记载："吴中镂书多利，而甚苦翻刻。俞羡章刻《唐类函》将成，先出讼牒，谬言新印书若干，载往某处，被盗劫去，乞官为捕之，因出赏格，募盗书贼。由是《类函》盛行，无敢翻者。"
中国出版行业至明代已经形成了较为完善的产业链，也随之产生了相应的盗版书商。俞羡章在书还未上市前到官府告状，声称自己刚印出来的书稿被人给抢走，请求官府追捕盗贼。于此同时他也张贴告示，重金悬赏"盗书贼"。
由此一来，无人偷书，俞羡章自然无需为此而付出高额的赏金。事情闹得沸沸扬扬，世人自然好奇究竟《唐类函》是如何好书以至于有人盗窃书稿。由此，这本书大卖，也没有盗版书商敢打这本书的主意。可谓一举两得。
俞羡章虚张声势这一炒作方式，和吕不韦一字千金有异曲同工之妙，将热点的关注度转移到书籍本身，从而带动书籍出版的销售（或认可）。
（三）借物扬名：陈子昂怀才不遇
写下《登幽州台歌》"念天地之悠悠，独怆然而涕下"这一千古绝句的唐代才子陈子昂，虽然没有通过炒作来达到出书这一目的，但他初出入京，文章得以赏识，也是通过类似的炒作手段。
陈子昂从老家四川来到京城，不为人所知，空有一身才华，不得以重用。一日，遇到有人卖胡琴要价百万，陈子昂便掷金买下胡琴，邀请众人次日至酒楼欣赏他奏乐。
第二日，陈子昂在酒楼背下佳肴，宴请众人。当众人酒足饭饱想要听他奏响音乐时，他却抱着胡琴慷慨陈词："蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心。"于是摔琴，将背好的诗文赠予到场者。由此一日之内，陈子昂的才华之名便传满京都。
陈子昂借由重金购琴，引得世人注意，继而摔琴，进一步扩大噱头，最终将诗人的目光引在了他的文章上。陈子昂通过摔情扬名炒作，最终实现了自己的个人抱负（得以受到赏识）。
三、炒作的方式：古人营销的模式
在我国古代，直至宋代"活字印刷术"发明并推广使用之后，才有了完整的书籍销售市场。而此前出书并不是为了牟取且利益。正如上文所述，古人通过炒作的方式出书，实则是通过自我营销的方式，使自己获得赏识。当然，这一自我营销的前提是拥有真才实学。
宋代小商品经济的发展，古代出版行业得以完善，古人出书才真正得以谋取金钱利益。而这时的出书炒作，更加偏向于书籍售卖的营销推广。明代甚至出现了出版商通过"征稿"这一"炒作"形式，来赢得世人的关注。
无论是出于哪种手段，达到哪种目的，古人出书炒作，都是通过某一更加吸引人的噱头先吸引世人的关注度，再将其转接到自己的作品上。
结语：
文人炒作这一手段古已有之，但反观今日文坛和当今的网络媒体，通过扭曲的炒作方式，将这一营销手段应用于文章上，甚至通过言语谩骂，身体炒作等猎奇的方式达到快速吸引眼球，获取经济效益的目的。这样的炒作已经背离营销这一单纯的方式，它扰乱视听，背离真相，实为不可取的。
"炒作"本应是一种中性的词汇，却由于当代网络媒体进而带上了贬义的色彩。我们应该更加客观地对待这种炒作，而不应该一味的去否认和贬低炒作，但同时也要杜绝恶性的炒作。
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