潮汕地区有自己的特色如、潮汕方言、戏剧、音乐、菜谱、功夫茶、工艺品、民俗风情和人文外；潮汕的古建筑文化，更是五彩缤纷，令人叹为观止。
潮汕古建筑由于它的鲜明的个性化，别具一格地耸立于中华建筑之林。
潮汕古建筑形式多样，有牌坊、古墓、佛寺、神庙、民居、亭榭楼阁等，但最具特色的是古民居。
这些神庙和佛寺的最大区别是佛寺多为重檐歇山式，而神庙为祠堂式，特别是天井两侧多设有龙虎井。
天后宫(俗称老妈宫)，是潮汕民众尊奉为海上女神的妈祖和忠勇仁义的关羽的庙宇，由于这个地方过去曾是潮人离开家乡漂洋过海谋生的出发地，出发前必在这里祭拜妈祖祈求海路平安，所以许多海外潮籍华侨回乡必到这庙宇瞻仰，以还宿愿。
妈祖，又称天后圣母， 天上圣母， 天后娘娘， 妈祖娘娘， 天妃娘娘， 湄洲娘妈， 等。
妈祖原名林默，妈祖父亲林愿，母亲王氏，是莆田望族九牧林氏后裔，北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散，又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色，王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。
因生得奇，甚为疼爱，她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
妈祖信仰以中国东南沿海为中心的海神信仰，这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的，首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。
妈祖于960年农历三月廿三诞生在福建莆田湄洲岛，福建与潮汕两地血缘相亲同源同俗，在汉族民间信仰等有着很多相近以至相同之处，尤其是对海上保护神妈祖的信仰更为突出，可以说是一样的妈祖，一样的海洋情怀！潮汕地区众多的妈祖宫庙，与历史上福建移民入潮有直接关系，也是潮汕沿海民俗信仰的集中体现。
潮汕地区妈祖也被称为天后圣母，妈祖庙遍布潮汕的每一个角落，其数量之多无法统计，较多分布在澄海、饶平和汕头市区等地。
福建莆田与潮汕地区民俗习惯相似，以两地民众对海上保护神妈祖的信仰表现得尤为突出。
北宋雍熙四年(987年)农历九月初九，年仅28岁的妈祖羽化升天。
历代皇帝对妈祖进行了30多次的褒封，其爵位从“夫人” 、“妃”直至“天妃”、“天后”，并被人们尊称为“天上圣母”，妈祖的父母亲也被尊为“圣父母”。
这座九天玄女娘娘庙自明朝开始就已经存在，曾经是玉都镇的经济文化商业中心，名扬大江南北。
九天玄女娘娘庙在玉都充满着神奇的色彩，是当地人们心中庇佑风调雨顺，恒运昌盛的神灵，也是千百年来玉都人传承的信念。
玉都庙既是庙，又是玉都地名，玉都庙是九天圣母宫，也就是九天玄女庙
玉都庙建于明代万历三年，这和至今保存完好的泾川县城城隍庙为同一时代建筑，宋代 ，回山王母宫大规模重修过，经过元代这个动荡的朝代，明代便是全中国到处都立殿兴宫的时代，泾川县城也正好是明代从水泉寺迁至今日县城所在，有600多年历史了。
明代的泾川县城在高峰寺下大兴土木，玉都人在北原设镇立集建宫造殿也大兴土木，应合着那一个宽松、安定的明代世风，崆峒山上的天梯铁栏上，明代铸的万历年间字样今日还在，
太乙宫九天圣母殿是明代玉都庙的主体建筑，清同治年间遭兵燹，清末民初又建。
九天玄女又叫玄女，在宋江河的东岸，旷庙苏庄村北，有一座庙宇，当地人称为“玄女庙”或“旷庙”，这便是宋江得三卷天书的“九天玄女娘娘庙。
玄女之庙建于何时，已无从考查，最兴盛时占地四十余亩，前有戏楼、钟楼、山门，中有玄女殿、九女殿，后有祖师殿、玉皇阁，规模宏大，香火极盛。庙内有一眼非常奇特的井，每个角的井水都各不相同，分为咸甜苦涩四种味道，可以医治不同的疾病，因为井特别大，当地人叫它“半亩井”。
九天圣母，学名九天玄女，道教神名，一称"玄女"，俗称九天娘娘，九天圣母传说为上古时女神，人头鸟身，圣母元君的弟子，黄帝之师，黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授于黄帝，并为制夔牛鼓80 面，遂破蚩尤(见《云笈七签·九天玄女传》及《黄帝内传》等)。
汉族人和北方民众尊道教之神是为传统宗教信仰：天道发育万物，人道可以济天道之穷，天道即治道之始也，凡所祭之神人，必忠、正、贤，有功于国于民，九天玄女助黄帝战蚩尤，与西王母有相同的功德， 老百姓尊崇王母与玄女，一盼其护国庇民，二盼岁岁雨顺风调。
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