在高楼耸立之处，在美丽新戴河南岸，有这么一处幽雅之地，那就是一中。当你漫步校园里， 一方池塘，弯弯小路，怪石曼延的“大”运河旁，弥漫着芬芳的花香，让我们感受那花园般的清新与静谧。山石在我们校园里扮演着重要角色，山石文化在感染着你我他。古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”哲人说，“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。
- 育人·成人篇
一走进校门，就看到左边为“仁”大字，取意为“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”右边为“义”大字，取意为“正义奉公，崇义守法，由义为荣，背义为辱”。再走两步，左边为“求真”，右边为“问道”，选自典故孔子三次问道于老子，遂成大智慧。
以人文本，人性关怀
孔子三次问道老子
求真。陶行知说过，“千教万教教作真人。”温家宝总理强调， “世界上绝大多数人都是平民，平民素质关系到一个国家国民的整体素质。我们有13亿人口，9亿农民，平民的比重更高。我们之所以把义务教育和职业教育放在重要位置，就是要使教育成为面向平民的教育，从而使人人都能受到教育。”陶行知教育思想的出发点就是为了人民的解放、人民生活的幸福，这是“为人民服务的教育思想”。
我向东一走，穿柳过溪赏迎春，此花为谁开？此时词语已贫乏，唯有专心赏樱花。
思想者雕塑
思考者是对思想者的守望。
诚立身。“为了兄弟之间的承诺，不畏世人的误解，忍辱负重屈身敌营，最终过五关斩六将，保护义嫂抵达古城。关羽，因其重诺守信的品质，被民间尊为“关公”。宣传牌时刻提醒学生，诚乃立身之本，做人要诚实守信，方能成就一番作为。
勤为本。史说清正廉明的包拯，是一个好官。而“勤政爱民”的品质，最终使得他成为中国人心目中的“包公”。《铡判官》刻画了一个勤勉的包公形象，为办案不惜两次闯进阴曹地府，为了让黎民百姓沉冤昭雪。 一个“勤”字，时刻提醒学生，以后要做个好人，做好人民公仆，当官就要当个好官。
- 夫学须静也·治学篇
诸葛亮在《诫子书》中说，“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ ”一所优秀的学校会时时刻刻告诉你静学的妙处。“树茂盛须水滋养，人高贵须德润身。”“俭朴呈德润物万泽。”
静能生慧，悟能生智。
12月16日，中办、国办印发了《关于减轻中小学教师负担进一步营造教育教学良好环境的若干意见》，要求切实减轻中小学教师负担，进一步营造宽松、宁静的教育教学环境和校园氛围，确保中小学教师潜心教书、静心育人。国家以文件形式阐释了“树生尚知静立水边，人学须遵默而识之。”
您已经进入教学区，请保持安静。
伟人名言伴我们成长。周恩来总理告诫我们说，“加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。”加紧学习，就是要把学习当事儿，多抽时间，多努力；抓住中心 就是找到要学的要点。宁精勿杂，就是把一项学精了，不要学的太杂。宁专勿多，就是学好一个专业，而不是学的多。
- 为人·处事篇·
在润德楼西侧，竹林深处，一石静卧，上刻有“吐氣如兰，缘于心香如蕙”。它告诉我们语言美缘于心灵美，心灵美必然语言美。我有一亲戚，临死前，“你们怎么不带我去看(病)呢？！我咒你们没有孙子。”老太太临死前，一句恶语，让一直想孝顺的儿媳心生怨念，让儿孙们不喜。邻里劝说，“别往心里去，她要死了，啥话都能说！”
吐气如兰
“恶语伤人六月寒”，一句话说好似严冬送暖，雪中送炭；一句话说错，如恶鬼缠身，让人夜不能眠。故做人要谨言慎行，言多必失也。
- 文化石·永恒篇
你若问，一中的水哪儿最深？老教师会告诉你，文苑山边的水从来未干涸过。图书馆周围风景最美，怪石列阵，小溪弯弯，呈“O”形寓意圆满，与南边的文苑山旁边的小河(呈“7”形)相望，仿佛在共同庆贺我校70周年校庆。老子说，“上善若水。水善利万物而不争。”水与文化石在校园里传播着正能量。
池塘里的鱼儿最自由
睡莲真美
库法耶夫说过，“书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生话的源泉。” 陶行知先生也说过，“要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙。”因此，氛围的力量最重要。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。
库法耶夫的话
“铁打的营盘流水的兵，”我校送走一届又一届大学生。试问苍茫大地，谁会永恒？
今年五月我校桃花杏花落尽梨花含苞樱花初开时，我曾作打油诗一首:
樱花落一地，伤心最是谁？
樱花盛开的季节又逢君
人间四月芳菲尽，我校晚樱姗姗迟。
溪中锦鲤荡清波，万千学子在拼搏。
落英缤纷覆满地，馨香怡人校园美。
神马都会是浮云，唯有文苑石永存。
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.sosokankan.com/article/1681910.html