继巴黎圣母院失火后，荷兰一座拥有百年历史的罗马天主教大教堂--霍赫玛德教堂也不幸于今年11月4日发生火灾。这次火灾让这座建于1877年的建筑屋顶损毁严重，塔尖也发生了倒塌，令人惋惜。
在四川，也有不少教堂，这些具有百年历史的教堂造型精美，保存完好，其中更不乏国家级文物保护单位，是成都不可多得的财富，今天就让我们将目光投射到这些美丽的教堂上来。
残缺的美：领报修院
坐落在风景秀美的彭州白鹿镇的这座教堂，建于清代晚期，是全国重点文物保护单位。其总占地面积近2万平方米，由法国天主教传教士院长白历山神父（PERRODIN Alexandre）及陆神父（ROUSSEAU Léon）设计，出资招募中国工匠兴建的，是当时天主教成都教区培养传教士的神哲学院，它还有个好听的名字叫白鹿上书院。
整个领报修院是个典型的四合院，规模宏大，高耸的白色法式礼拜堂，雕花的护栏，圆拱形的窗棂，弧形的台阶，置身其间，来访者无不赞叹，恍若身处异国。大教堂的牌坊高耸，独矗于四合院之间，有直插云霄之感。墙体用厚厚的大理石堆砌，内部为木架结构，并有筒形的拱券顶构造。教堂前部由祭台、祭房、厢房组成，呈拉丁十字形，窗户以彩色玻璃装饰，实为罗马式教堂建筑和哥特建筑的混合体。其中既有法国南部建筑的典型特征，又具成都本地特色的中西结合的建筑形式，见证了中西建筑文化的融合，具有地方建筑历史、建筑技术发展史方面的实证价值。
学院分为上书院和下书院，都是上下两层。楼的上层为修生们的单身寝室，下层是办公室、教室、厨房和面包房等。当时四川五大教区(成都、乐山、南充、宜宾、西昌)的老一辈主教、神父均由此毕业。可惜的是，1928年的泥石流灾害将礼拜堂后堂及西楼冲毁，其后礼拜堂仅存残状，西楼未再重建，修院从此停止使用。而时隔80年，在该院百年生日之际再次遭遇了更大的灾难，2008年汶川地震让其几乎完全坍塌。所幸的是随着修复重建，恢复了原貌的领报修院重新焕发新生，迎来四面八方的游客。
闹市中的宁静：平安桥天主堂
居于天府广场西北隅西华门街的平安桥天主堂可以说是成都人最熟悉的一座教堂了，进门处的圣母玛丽亚雕像庄严肃穆，令人印象深刻。这座古朴典雅的拜占庭式建筑群坐西朝东，占地面积16000平方米，建筑面积5874平方米，由天主教西川教区法籍主教指派法籍神父骆书雅设计、监造，工匠多为西川农村天主教徒，历时7年建成，至今已有100多年历史，是天主教成都教区主教府所在地。
平安桥天主堂教堂包括大小经堂、圣母无染原罪堂、主教公署，是典型的中西合璧木结构建筑。在这里既能找到我们所熟悉的传统中国建筑的飞檐、廊柱、瓦当、滴水，又能够看到欧洲建筑的弧形穹顶、彩玻、拱型窗面。教堂成“十”字型，主教府成“束”字型，整个建筑群成“悚”字型，造型别致，古朴典雅。圣母无染原罪堂能容千余人，小经堂专供主教、神父祭献。四周走廊宽敞相通，108根楠木廊柱气势恢弘，三道院内花园把主教堂和圣母无染原罪堂分成格式廊庭。四周两层104套房间，分隔成客厅、餐厅、办公区、宿舍。整个建筑的梁、柱、门窗、地板全部采用从邛崃山脉采运来的楠木，用材考究，十分珍贵。
平安桥天主堂落成至今百年来，虽经历了战乱和风雨侵蚀，却仍保留了原有风貌，实属不易。如今教堂大门前建起了灯光广场，古朴典雅的建筑经重新整修，在灯光的照映下显得更加庄严。仿古围栏间隔的十二宗徒铜像临街而立，更显宗教文化特色。
乃役于人：基督教青年会
在繁华的春熙路上穿过锦华馆的大门,右边一晃而过的中西合璧建筑是否引起过你的注意？
这座建筑是成都基督教青年会，民国十五年（1926年）由美国传教士谢安道等人筹资修建。建筑坐西向东，面积约1354平方米，高11.96米，为砖木结构，是一座典型的中西结合古建筑，其建筑主体完整保存至今。
走进青年会的院落，入目的是盆盆花卉和青瓦红漆，偶然间还能在斑驳树影里捕捉到一只小猫慵懒地趴着，这样的宁静和浪漫在闹市里呈现出别样风情，进而成为了不少摄影爱好者的外拍场所，也是一些影楼拍摄写真的外景之地。
基督教青年会（YMCA）是一个普世基督化青年运动，1844年始创于英国伦敦。成都基督教青年会（成都YMCA） 成立于1910年，是一个推动义工（志愿者）运动发展的国际性社会服务团体，距今已有百年历史。
矗立在成都繁华市中心的这栋建筑将中国优秀的传统建筑艺术与西方经典建筑风格有机融为一体，中西合璧，交相辉映，既有中国传统的回廊、屋檐，又有西方风范的塔楼、礼拜堂，为研究成都中西结合风格建筑提供了实物资料。
剑桥的礼物：中华圣公会礼拜堂（上翔堂）
提到上翔堂，成都的大多数基督徒都知道它是目前成都市最大的基督教堂，位于繁华的青羊区顺城大街上，可谓是这座城市的一个地标性建筑。此外，追溯教会历史，上翔堂的建立还与“剑桥七杰”之一的盖士利息息相关。
19世纪末，七位英国剑桥大学的高材生，为传福音，漂洋过海，来到中国，盖士利即为”剑桥七杰“之一。据《成都宗教志》记载，英国圣公会于1909年传入成都，英国传教士盖士利来到此，在西顺城街购置地皮修建教堂，并调史文轩来蓉筹建学社，命名为“辅仁学社”，取《论语》“君子以文会友，以友辅仁”之义。学社于1926年停办，后在皮房街学社侧另建一礼拜堂，并加盖一层楼，名为“圣约翰堂”。加之1992年3月顺城街城市改造，教堂因北临上翔街，更名为上翔堂。
2011年上翔堂重建，重建后的上翔堂是目前成都市最大，也是中国西南地区最大的教堂之一。教堂为新哥特式风格，占地4552.49平方米，建筑面积8641平方米，可容纳2000余人，由教堂及钟楼两部分组成，同时保留了原主教府。2007年被公布为省级文物保护单位。
展翅的鹰：张家巷天主教堂
位于城北一小巷——张家巷39号的天主堂, 曾是原法国领事馆,需要拐几个弯才会找到，其巴洛克式的建筑风格，让它在一众楼宇间显得格外亮眼。
张家巷天主堂始建于清光绪元年（1885年），于清光绪二十七年（1901年）建成，总建筑面积867平方米，主体建筑由法式风格的牌坊和中西式风格相结合的经堂组成，经堂后由天井及住房构成四合院布局。
教堂立面建筑造型像一只正欲展翅的鹰，以中央圆柱为中轴左右对称。中央圆柱的顶部戴了顶漂亮的“圆帽子”，当时修建法国总领馆时就地取材，为砖木结构，二楼为全木结构，用的是典型的四川“穿斗式”结构。该栋建筑物中西合璧，稀罕珍贵，观赏艺术价值极高，是成都的一处特别名胜，也是成都包容各种文化的历史见证物。
山村中的圣堂：舒家湾天主堂
金堂舒家湾，这是一个即使在现在也感觉交通不方便的地方，而就在这样一个交通不便的地方却隐藏着一座古老的小教堂，当地人称为“圣堂”。
这座“圣堂”始建于清乾隆年间，属于川西地区最早的天主堂之一，光绪二十七年（1901年）被义和团烧毁，光绪二十八年（1902年）法国人司铎用索赔的万两白银重建。舒家湾天主堂集中国精湛石雕技艺与西方教堂立面于一体，建筑平面呈“亞”字形，占地面积约1650平方米，现仅有山门、礼拜堂和左右两院组合的木石结构建筑，其正面原有的门楼、钟楼俱已损毁。周围有石筑围墙，墙高3米，设7道寨门，现断续尚存。
其中礼拜堂为木石结构，悬山顶，抬梁式梁架，青瓦屋面，屋用四石柱，柱础彩绘云纹和各种花卉纹饰，第一级上浮雕有多种纹饰图案。礼拜堂的正立面呈三层三开间的中西合璧式的石牌坊，中间为拱顶竖长方形拱形顶大门，大门两侧的门略矮，正中顶层砌成三角形墙体，三角尖上饰十字架，下饰轮式镂空花窗，非常精美。山门处的石牌坊上雕刻着各种人物、鸟兽、花草、山水及云纹等，细腻精巧，栩栩如生，美妙绝伦，也属鬼斧神工精雕之作。这些物品具有极高的文物价值和艺术价值，而整个建筑本身，也为研究这一区域的清代建筑及宗教历史提供了宝贵实物资料。
古镇中的信仰：元通天主教堂
崇州的元通古镇历史长达1650年，作为文井江上一个重要的码头曾经繁华一时，目前是国家AAAA级旅游景区。
元通古镇中心处的元通天主堂建于清代光绪二十九年（1903年），是崇州仅存的两座天主堂之一，从建筑艺术、保存情况而言，元通天主堂更为出色和完整。
清代道光初年，多名法国传教士进入崇州，至同治时期，天主教徒已发展到一万多人。光绪时，教徒们在法国神父的支持下，先后在州境三江、崇阳、怀远、隆兴、元通及原安乐等乡镇建造教堂。元通的这座教堂主体通高11.8米，门面宽12.5米，是元通现存古代房屋中罕见的高大建筑。大门中西合璧，砖石结构五叠檐牌坊式，法兰西方柱，尖、弧顶结合，尖顶拱门等都为欧式形制。门楣下装饰挂簏、雀替，深雕藤蔓、瓜叶，为中华传统仿木结构装饰。礼拜堂抬梁梁架，悬山屋面。经坛后小楼穿逗梁架，楼口设栏杆及转角木楼梯等，是元通镇常见的木作构造，更不用说小楼后四合院，就连布局也是川西农村民居的复制。
光绪末年，四川掀起反洋教运动，先是成都的教堂被群众拆除，后有崇阳镇天主堂相继被百姓捣毁，乡村教堂面临冲击，幸得当局及时制止才得以保全。天主堂或经历反帝反封建斗争，或记录着西方人进入崇州的源流，是清末民初中西文化碰撞的历史见证。
编者按：老成都的信仰让今天在成都的我们有幸欣赏到这些百年教堂的艺术之美，它们不仅是宗教遗迹，也是历史的见证。而当大火在一处处历史遗存身上燃烧时，烧掉的不仅是建筑本身，更是历史的记忆，无比可惜。截止2019年10月，在全国各地文保单位的努力下，全国重点文物保护单位已增加到762处。当我们关注到一出出悲剧发生的同时，其实也是给予文保工作者以警示，希望我国的文保工作能继续深化加强，让建筑之美一直延续下去。
作者：远蜀
编审：赵霞
图：成都市文物信息中心、网络
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