徐霞客从小就喜欢旅游，少年便立下志愿：“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧。”换成现在话就是“世界那么大, 我想去看看。”可以说徐霞客的一生都是在山水间度过的，徐霞客的旅游不同于走马观花，而是不走寻常路的探险，是要探览江河山川之雄奇。顺便说一下，和当代驴友一样，没有经济基础是出不了门的，支撑徐霞客四处行走的徐家也是蛮有钱的，徐家累代经商，家底殷实，徐霞客高祖徐经，乃江阴富豪，这个徐经就是和唐伯虎搞出科场舞弊案的那个徐经。从此事后徐家无意仕途，自徐霞客那一脉，只读书不考试，当徐霞客提出游玩山水，父亲竟同意说：“你是烟霞之客，以后应当壮游四方。”这也许是徐霞客弘祖扬名的另一种方式吧。
第一次出游是公元1613年的春天，徐霞客挥别莺飞草长的家乡江阴，开始了长达30多年的壮游之旅，“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态，三十里至梁皇山。”先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南、北京、天津、上海等十九个省、市、自治区。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国，其中著名景点有天台山、雁荡山、白岳山、黄山、瘦西湖等。长期野外生活的劳累和瘴毒损害了他的健康，54岁在云南鸡足山“两足俱废”，回家不久后去世，为世人留下了宝贵的遗产《徐霞客游记》。2011年，徐霞客游记开篇之日（5月19日）被定为“中国旅游日”，宁海成为了“中国旅游日”的发祥地。
当年徐霞客去过的地方，如今都是世界旅游胜地！他到过今天19个省份的100多座城市，探过500多个岩洞，虽然当年没有景区收门票，没有摩肩接踵的人潮，在没有必要的安全保障、足够的自救能力和避险知识，前进的每一步都危险重重，无数次履险临危。想想400多年前的崇山峻岭之间，当年的景点都尚未开发，那个志在诗与远方的孤独身影，让多少后来人膜拜致敬。那一年，他游历到湖南茶陵，吃饭听到有人聊天：“麻叶洞里，住着妖怪，无人敢去……”徐霞客一下精神来了，立马直奔麻叶洞。入洞前行数百米，洞突变低狭，他执着火把，只能像蛇一样爬行。爬行爬着，山洞突又豁然开朗，地面上石笋拔地而起，洞顶石柱倒垂而下，就这样，他发现了湖南奇景——麻叶溶洞。他身临险境、泣血完成的旷世之作《徐霞客游记》哪里是简单的游记，它完全就是大明中国国土资源调查报告啊，此书也一举确立了他“中华游圣”的历史地位。
他的人生，从22岁壮年开始，直到55岁油尽灯枯撒手人寰，徐霞客的一生30多年的大好时光都在路上，“寻山如访友，远游如致身。”他探究自然世界的奥秘必实证解答，每到一地，名山必登，名川必访，务求亲眼所见、现场目击。他最先发现黄山之奇险，并记录了黄山光明顶、鳌鱼背等处是黄山最高处的古夷平地，考证出黄山是长江水系和钱塘江水系的分水岭；他把黄山列于五岳之前，也就是那句著名的：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，至今让人们对黄山神往；他是中外历史上第一个系统考察丹霞地貌的专家，比欧洲科学家要150到200年；他通过实地考察，证明长江的源头是金沙江，而不是《尚书·禹贡》中记载的岷江；徐霞客应木氏土司之邀来到丽江，对“木府”进行了详实描述，弥补了前人的空白，“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。”几百年来，《徐霞客游记》就是一本旅游实录，导游手册，吸引一代又一代旅游爱好者按图索骥，用脚步丈量祖国的大好河山。
《徐霞客游记》游恒山
去北台七十里，山始豁然，曰东底山。台山北尽，即属繁峙界矣。
初九日 出南山。大溪从山中俱来者，别而西去。余北驰平陆中，望外界之山，高不及台山十之四，其长缭绕如垣矮墙，东带平邢，西接雁门，横而径者十五里。北抵山麓，渡沙河，即为沙河堡。依山瞰流，砖甃高整。由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口，为大同东道。余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峡，与流屈曲，荒谷绝人。数里，义兴寨。数里，朱家坊。又数里，至葫芦嘴。舍涧登山，循嘴而上，地复成坞，溪流北行，为浑源界。又数里，为土岭，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居民同姓家。
初十日 循南来之涧北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。余溯西涧入，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里，西转，又北跻而上者五六里，登峰两重，造其巅，是名箭筸岭。自沙河登山涉润，盘旋山谷，所值皆土魁荒阜；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹复阿蒙也。一逾岭北，瞰东西峰连壁隤，翠蜚飞丹流。其盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也、而神理又各分妍；树之色不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，幕以藻绘而愈奇；树得石而平铺倒蟠者，缘以突兀而尤古。如此五十里，直下至阮大土山底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙峪口，堡临之。村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，复得平陆。其北又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙峪之临外界，高卑远近，一如东底山之视沙河峡口诸山也。于是沿山东向，望峪之东，山愈嶙嶒斗峭，问知为龙山。龙山之名，旧著于山西，而不知与恒岳比肩；至是既西涉其阃域，又北览其面目，从不意中得之，可当五台桑榆之收矣。东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。
又东十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而从之，去山麓尚十里。望其山两峰亘峙，车骑接轸，破壁而出，乃大同入倒马、紫荆大道也。循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武彝九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧。不知何年两崖俱凿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之巨擘巨擘也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此。而僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。又一里，涧东有门榜匾额三重，高列阜上，其下石级数百层承之，则北岳恒山庙之山门也。去庙尚十里，左右皆土山层昼，岳顶杳不可见。止门侧土人家，为明日登顶计。
十一日 风翳净尽，澄碧如洗。策杖登岳，面东而上，土冈浅阜，无攀跻劳。盖山自龙泉来，凡三重。惟龙泉一重峭削在内，而关以外反土脊平旷；五台一重虽崇峻，而骨石耸拔，俱在东底山一带出峪之处；其第三重自峡口入山而北，西极龙山之顶，东至恒岳之阳，亦皆藏锋敛锷，一临北面，则峰峰陡削，悉现岩岩本色。一里转北，山皆煤炭，不深凿即可得。又一里，则土石皆赤，有虬松离立道旁，亭曰望仙。又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是石路萦回，始循崖乘峭而上。三里，有杰坊曰“朔方第一山”，内则官廨厨井俱备。坊右东向拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，相传真定府恒山从此飞去。再上，则北岳殿也。上负绝壁，下临宫廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立。从殿右上，有石窟倚而室之，曰会仙台。台中像群仙，环列无隙。余时欲跻危崖，登绝顶。还过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间道，遂解衣攀蹑而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半，而满山短树蒙密，槎桠枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶。时日色澄丽，俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。是山土山无树，石山则有；北向俱石，故树皆在北。
浑源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，苍茫无际；南惟龙泉，西惟五台，青青与此作伍；近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂，下扼沙漠者。既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间。望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未几，果得径，南经松柏林。先从顶上望，松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。从崖隙直下，恰在寝官之右，即飞石窟也，视余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由悬空寺危崖出。又十五里，至浑源州西关外。
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