高中时，自以为是地创造了不少概念，以消磨那无聊时光。其中之一便是跳出自己以便更客观地看待自己的能力，我称之为“客观独立自我”。当时的自己以为人都是由两个自己组成，一个是现实中的自己，一个是理想中的自己（后来听大师讲的更准确的说法是，实现目标之后的自己），两个自己之间有一层隔膜，隔膜很薄，因为随着时间的推移，现实中的自己终将达到理想中的自己所在的那个时间坐标，隔膜很厚，很多人一辈子都捅不破。而所谓“客观独立自我”则是理想中自己回头看待现实中自己时的状态，总能相对更客观与周全。
那次无意中的思考，可能是我这辈子最重要的时刻之一。虽然我当时还不知道那就是“元认知能力”的开启瞬间，但毫无疑问，它所带来的益处让自己后面这些年受益匪浅。后来听李笑来老师讲专栏，才清楚自己当时的状态竟然是多么幸运。
元认知能力，是关于认知的认知。我们对很多事都有自己的看法，而看法背后是我们认知、观念的体现，而认知、观念的背后，是元认知的体现。
这种能力有两个特点：
- 一旦开启，便不会关闭
- 开启之后，需刻意养成
所谓一旦开启，便不会关闭，是指这种能力在你接触到某些事情、某些观念、某些人之后，可能会突然觉醒，认识到“元认知”的存在，那一刻是不可逆的，觉醒之后，便不会忘记。而开启之后，需刻意养成，意思是元认知能力也有强弱之分，也有高低之别，能力越强，自己对周围事物的感知能力越强，再进一步说，元认知能力强的人，对周围事物的客观感知能力越强。这一点很重要，重要到你需要反复去感受。引用李笑来老师举得例子：
你生气和你知道自己生气，有天差之别。
能够感知自己情绪的变化，是开启元认知能力最重要的标志。
读到这，相信很多人都已经开启了元认知能力。有些概念和能力是听到即学到的，元认知能力便是其中一个。
那么开启之后，还需我们刻意养成，否则并不能给我们生活带来多大的改变。磨炼自我元认知能力，有很多方法，冥想（静坐不好听，就没用了）、专心致志都可以做到，但这两种方式都有一定的局限，对空间和时间都有一定的要求，而今天我想专门介绍另一种方式，一种几乎不受空间、时间限制的方式，那便是修习正念。
有一本书叫做《正念的奇迹》，作者是留在法国的越南人，一行禅师。
修习正念，是锻炼我们元认知能力的最重要的手段之一。
《正念的奇迹》中有这样一句话：“人们通常认为在水上或在空中行走才是奇迹，但是我觉得真正的奇迹，既不是在水上行走，也不是在稀薄的空气中行走，而是在大地上行走。”所有的一切都是奇迹。当你每天能够呼出一口气，还能够吸进来，就是一个奇迹。
当你能够把注意力放在自己的一呼一吸之间，当你分明觉知到自己身体的状况时，这个状态叫做正念，这是人生最重要的奇迹。这是将实际自我与虚拟自我分离开来的一种重要方式。
实际自我就是现实中的自己，我们会高兴、悲伤、犹豫、武断……而虚拟自我便是能够觉知到实际自我的一种状态。即能够在自己生气时知道自己生气，能够深切感知自己正在生气的过程，觉知到这一切，绝对是生命的奇迹，在觉知过程中，也就是正念修习的过程。禅宗讲“当头棒喝，主人翁何在？”，也是这个道理。
修习正念能够提升元认知能力水平，让自己觉知到另一个自己的存在。这不是元认知是什么。那如何修习呢？
正念修习在平时。做家务的时候，感受做家务的点滴过程，去寻找每次洗碗时感受水流的模样和陶瓷的温度；陪家人的时候，便专心陪家人，不要惦记工作，感受家的温馨；甚至在喝水的时候，去感受水在口中、喉咙、肠胃里流淌的感觉……将自我的精气神都关注在当下，认知感受当下，是强化正念，不断磨砺元认知能力的最好方法。
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