一部二十四史，没有不灭的王朝，其中的秦朝从建立到灭亡只用了15年。为什么秦朝灭亡的那么快？有人说是因为严刑峻法，有人说是因为不恤民力，有人说是因为穷奢极欲，有人说是因为不施仁义。这些说法都有他的道理，但是无一例外，这些说法都是秦朝灭亡以后，事后诸葛亮的分析。有没有更早的看法呢？《史记》上面记载，有这么一个人，早在秦朝没有建立的时候，就预言了秦朝的灭亡。当秦国还是偏安一隅的小国时，这个人就已经准确的预言了——将来由秦国建立的统一王朝，年数长不了，将会短命而亡。
这个人是谁呢？不是别人，就是秦朝法律的创始人商鞅。
商鞅预言秦朝不会长久
商鞅所处的时代
商鞅生活在战国初年，战国是一个大变革的时代，各大强国纷纷变法图存。齐国有奏忌变法；韩国有申不害变法；赵国有公仲连变法；魏国有李悝变法；楚国有吴起变法。其中成效最大的是魏国，魏国经过李悝变法以后，一跃成为天下霸主、横行四方。
魏国小官吏商鞅，从小热爱刑法，很早的时候就掌握了东方各国，尤其是魏国变法成功的先进经验。但是，商鞅职微言轻，满腹才华没有用武之地。就在商鞅郁郁不得志的时候，西方的秦国向商鞅伸出了橄榄枝。
魏国小官吏商鞅，满腹才华没有用武之地
秦孝公想要变法图强，求贤若渴
秦国在战国初年，只是一个二流的诸侯国，蜷缩在西方一隅，偏霸一方。没有实力参与中原逐鹿。
公元前362年，年仅二十一岁的秦孝公赢渠梁即位。秦孝公年轻气盛，他看东方六国都已经完成了升级改造，威风十足，秦国要是再不改变弱势，那就会被吞并。
所以秦孝公在当上君主的第二年（公元前361年），就广发求贤令，说：
“宾客群臣，有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”
无论是秦国人还是外国人，谁能够给秦国出一个新奇的策略，让秦国迅速强大起来称霸天下，秦孝公就让他做秦国最大的官，并且分一块土地给他。
秦孝公广发求贤令，想要花十年的时间，就赶上东方国家一百年走过的道路
从这个求贤令，可以看出秦孝公痛下决心改革，但是急于求成。秦孝公要用策略，短时间赶上魏国、楚国、齐国这些大诸侯国。
秦孝公想要花十年的时间，就赶上东方国家一百年走过的道路，这样的策略不是没有，但是一定会付出代价。天底下没有免费的午餐，强盛的速度越快，代价就越高。
秦孝公的求贤令发出以后，各国的能人异士纷纷前往秦国，投奔秦国的人中就有商鞅。各国人才们都聚集在秦国的人事部门，排队投简历，等秦孝公面试。
商鞅没去排队，而是去找秦孝公身边的宦官——景监，景监是秦孝公的宠臣。商鞅给景监送上厚礼，插队直接去见秦孝公。
商鞅走捷径，给宦官景监送礼，希望提前被秦孝公面试
秦孝公对商鞅的第一次面试，不接受帝道
商鞅走捷径，给景监送礼以后，当天就被秦孝公接见了。秦孝公就问商鞅有什么策略。商鞅给秦孝公献上了“帝道”。“帝道”是道家的学说，它的关键词是一个“道”字，道就是天地自然的自身力量。
“帝道”的代表人物，是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。据说五帝在执政的时候，采用无为而治的方法，对于老百姓的发展，对于社会自然的发展不加干涉，所以国家发展的很好。
商鞅长篇大论讲完五帝的时候，秦孝公都睡着了。
商鞅就推醒秦孝公，问秦孝公是否采纳“帝道”。秦孝公把商鞅赶了出去，还把宦官景监臭骂一顿，斥责景监不该安排商鞅来耽误时间。
秦孝公不接受道法自然的“帝道”策略
秦孝公对商鞅的第二次面试，不接受王道
景监被秦孝公斥责以后很生气，就找到商鞅大骂一顿，告诉商鞅赶紧消失。商鞅不慌不忙，又拿出一份厚礼给景监，拜托景监再安排秦孝公面试一次他，还说自己已经有了三成把握。
景监收了礼，安排秦孝公第二天接着面试商鞅
景监收了礼，气也消了，就安排秦孝公第二天接着面试商鞅。
第二天，商鞅又见到了秦孝公，给秦孝公献上“王道”的策略。所谓王道，就是儒家理想派的学说，关键词就是“德”，讲究以德服人，为政以德，推行仁政，慢慢的一点一滴用道德去感染别人。
秦孝公这次没睡着，问商鞅：以德服人，统一天下大概要多久？
商鞅说以德服人，统一天下大概需要一两百年。
秦孝公认为时间太久了，他要在活着的时候就看到秦国称霸天下。于是，商鞅又被撵走了。
秦孝公不接受以德服人的“王道”策略
秦孝公对商鞅的第三次面试，不接受霸道
商鞅一走，秦孝公把景监叫过来又是一顿臭骂，景监受了气就又去找商鞅算账。
商鞅赶紧拿出第三份厚礼，送给景监，并且说服景监接着安排秦孝公面试他，商鞅表示自己已经有六成的把握了。
吃人嘴短、拿人手软，景监收下礼物，又帮商鞅插队，第三天秦孝公又见到了商鞅
吃人嘴短、拿人手软，景监收下礼物，又帮商鞅插队，第三天秦孝公又见到了商鞅。
秦孝公都纳闷，怎么这个人每天都来呢？也看不到别人来。商鞅说大王您别嫌我烦，我今天给您带来了“霸道”策略，所谓霸道，就是儒家务实派的理论观点，讲究一个“礼”字，以军事力量维持礼法秩序。
秦孝公感觉这“霸道”之策不错，听的是欲罢不能，但是感觉隔靴搔痒，不够直接。就问商鞅有没有更好的策略。
商鞅说没问题，明天您再面试我一次就可以了。
秦孝公感觉讲究礼法的“霸道”策略是隔靴搔痒
秦孝公对商鞅的第四次面试，接受强国之术
第四天，商鞅也没用送礼，就又坐到了秦孝公面前。商鞅向秦孝公献上了强国之术，所谓强国之术，就是法家的学说，简单来讲：就是对内用法律治理国家，对外用重兵征伐其他国家。
这个强国之术听得秦孝公心花怒放，跟商鞅促膝而谈好几天。
强国之术听得秦孝公心花怒放，跟商鞅促膝长谈
商鞅和秦孝公认为：不能用讲道德的人做官，要用不择手段的人对百姓统一思想，进行思想控制。还要把富有人的搞穷，再把穷人搞富，等富了再搞穷，疲于奔命的百姓没有时间想别的，国家就稳定了。
君臣二人还强调，要把百姓维持在刚好饿不死的状态，赖以生存的物资等着朝廷分配，不听朝廷的就得饿死，没有了安全感的老百姓，才会对君主产生强烈的依附感，感激涕零。
对百姓统一思想，把百姓维持在刚好饿不死的状态
商鞅建议实行检举和连坐的法律，鼓励百姓互相扣帽子，百姓的邻居要是有错，百姓不检举就会被处罚。在威逼利诱下，百姓没有廉耻心、道德沦丧，官员就可以通过恐吓和欺骗的手段来控制百姓，百姓人人自危，人人监视别人，大家夹着尾巴做人，天下秩序井然。
商鞅还说只有弱民存在，国家才能强盛。说到底就是别让人富裕，方便操控。
只有弱民存在，国家才能强盛
聊到后来，商鞅体力不支，跟秦孝公请求回住处休息，秦孝公才让商鞅离开王宫。
等待商鞅的宦官景监赶紧过来，问商鞅给秦王讲什么讲好几天。
商鞅说他这次献上的是强国之术，估计秦国将来会一步一步强大起来，可能会吞并六国，但是将来建成的统一王朝恐怕难以和商朝、周朝相比，美誉比不上，维持的时间也比不上。
后来，秦始皇横三六合，在公元前221年建立大秦朝，秦朝的统治维持到了公元前207年。商朝国祚有六百年，周朝国祚有八百年，而秦朝呢？只有十五年。
秦国法律的创始人商鞅预言：秦国会统一天下，但是不会统治长久
商鞅的强国之术，是历史的进步、伦理的堕落
秦国在完成统一大业之前，只是一个边陲小国。而秦国之所以能迅速强大，并逐鹿中原，原因很多，其中商鞅变法发挥了重要的作用。
商鞅的强国之术，从效率层面来看，国家实力越来越强，战斗力越来越猛，这是历史的进步；但是从伦理层面来看，不讲道德礼法，这是历史的堕落。
秦孝公没有图霸的耐心，他要的是进步而堕落的强国之术，当时的秦国，采用强国之术富国强兵，统一天下，这是强国之术的效果。但是长远来看，秦朝二世而亡，这就是强国之术的代价。
统一天下是强国之术的效果。秦朝二世而亡，是强国之术的代价。
秦孝公还是太年轻，不明白命运给他的每一样馈赠，都早已经暗中标定了价码。
司马迁写《史记》的时候说了一句话：
“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！”
司马迁说秦国真不容易，从第一任国君秦襄公开始，30几代人花了五百多年的时间，终于走到了秦始皇统一天下，积累那么久的德行，耗费那么大的力量，统一多难啊。但是，秦朝走向灭亡却非常容易，走向灭亡只要两代人花了15年的时间。
天下没有免费的午餐，任何事都有代价
参考资料：《史记·商君列传》、《商君书》、《商君书注释》
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