每一次去日本逛神社，都让人感叹日本人脑洞的神奇。因为相信万物有灵万物皆可拜，所以供奉的可以是天皇可以是学神怨灵，但是如果看到了兔子和狐狸，也没有什么好稀奇的。但在京都二次逛建仁寺，看到野猪登上神坛，身姿挺拔骄傲成了神社主角，还是没忍住腹诽：这次到底是在搞什么？
骑猪的神仙和管讨债的小猪
这个地方叫做摩利支天尊禅居庵，第一次来的时候，直奔着建仁寺本堂去了，这次特意找过来，才发现它在建仁寺的一角。
守门的猪猪是石头做的，挺着大肚皮雄赳赳气昂昂，；走进内部，神社两侧是猪护法，毫不吝啬地展露出獠牙；搭在亭子里的那一座，最为有人气，旁边围了一群粉嫩嫩的小猪签。
小猪能够封神，因为它是摩利支天尊的坐骑。第一次听的时候，觉得这神仙怕是不怎么靠谱，挑个麒麟老虎甚至飞龙多威风啊，怎么就选了猪呢？难道他和哪吒里骑猪出场的太乙真人一样，扮演的是搞笑担当？摩利支天尊的故事和中国有关，传言元代时期，他骑猪而来，动员中国的禅师去日本弘扬佛法。禅师便用泥土做了一尊佛像，随身携带，去日本的途中遇到风浪，抱住佛像得以安全抵达，倒也像是真应了天尊要保佑他的承诺。后来这位中国的禅师圆寂在建仁寺禅居庵，就有了供奉猪猪的传统。
相比其它人气鼎盛的神社，这边很是冷清，全程只看到两三个欧美人。日本人如果丢了东西，多会来这里拜一拜，传言小猪就是专门负责这一卦的——帮忙讨回欠款和找丢失的东西。这边的御守有着护身的功效，很多人也会来这里求个开运；看来无论是在中国还是日本，圆滚滚的小猪，都是福气的象征。
双龙图，龙有一副猪鼻孔
本来在这里走一圈就要走了，但是建仁寺的秋色很是迷人，建仁寺是京都寺庙里和中国渊源极深的，唐风气韵十足。走到本堂，发现写着“双龙图开放”的字样。上一次来建仁寺，就是为了双龙图：双龙绘于天花板上，抬头仰望之时，仿佛风雨欲来。双龙由日本画师海北友松所绘，用的正是中国宋元画技法。
第一次看双龙图时，只是折服于它的气势，这次却觉得不对劲，这龙怎么长了一副猪鼻孔？难道是看了太多野猪，看什么都像猪。拿出一些龙的图案对比，这双龙鼻孔格外大，还画着两个大孔，像是生怕人认不出来。恰好那段时期刚去过中国国家博物馆，记得中国第一龙，就是以一副猪鼻孔出名。
按图索骥，还真找到了猪变龙的传说，正是中国历史上记载的。龙在中国传说里，本就是多种动物的混合体，传说最多的，就是龙是蛇变的。但这猪和龙的体型差别这么大，一时半会还真联系不起来。最早的猪型原龙出土于内蒙古，距今超过六千年，猪龙纹的表现就是，龙的头部“吻长伸、牙翘起”，酷似野猪。有专家认为，龙正是以猪为原型的神话动物，至于身体修长，那是古人关于原始生物胚胎的幻想。
查到这里，突然觉得摩利支天尊也许并不糊涂，人家的坐骑威风着呢，特别是发现下一条，其实雷公最早的原型也是猪。古书中有“雷公豕首麟身”的记载，就是雷公最早长了野猪的脑袋，才不是现在这样尖嘴猴腮。碰巧的是，建仁寺恰好也有一副风雷神图。
风雷神，雷神也和猪有关？
建仁寺这一幅风雷神图是俵屋宗达的复制作品，正品收藏于博物馆。俵屋宗达的画风大胆豪放，上面的风雷神身姿活跃，隐隐要从画面上飞出来。风雷神在日本很有地位，东京最古老的寺庙浅草寺有个景点叫雷门，正是风雷神镇守，有着穿过雷门就能风调雨顺逢凶化吉的传说。日本风雷神的形象不少，但俵屋宗达所画的，是后期露脸率最高的：不光在日本交通卡上出现，在日本动画里提到风雷神，也是拿这一组形象出现。
如果仔细看，会发现雷神的鼻孔也很大，就像是从野猪身上移植过来的。日本关于风雷神的想象，起源自唐朝文化输入。如此看来，这些巧合并不是无心之举，而是复制了唐朝时期的文化。雷公负责的工作，和负责下雨的龙王，好像重合度也是很高？《山海经》中说，龙是雷电的化身。
不管如何，龙呀猪呀雷公呀，总有扯不开的渊源，也许它们本是一体呢？猪在神仙界的地位排名可能并不低，龙王也许都要叫它一声祖宗；猪的形象出现滑坡，就要怪蠢笨的猪八戒，直接从威风风的天蓬元帅，坠落人间，把猪神的形象败得一干二净。
以上观点纯属猜测，猪神没有给我广告费，龙王看见别生气。
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