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文|江徐
记得台湾电影《一一》中，婷婷的盆栽一直不开花，老师告诉她，那是因为照顾过度。
我有一盆风雨花，去年整个花期，它只不过意思意思地开了一朵。因为心有期许，所以格外在意，对它也是给予过度照顾。结果适得其反，生命力很旺、适应性很强的风雨花活活被我养死了，呜呼哀哉。
风雨花的花果没扔，仍留盆中。今年初春，在盆里播了一把陈芝麻烂谷子的花籽。于是又开始日日期盼。
嫩芽以雨后春笋般的态势破土而出，起初，我以为是播种下去的茑萝，但很快知晓，它们是我从河边挖土时暗藏这片方寸之地、亦或者不知从何处飞来又扎根的野草——一棵菟丝草、两棵水花生、十三棵灰灰菜。迷你自留地，亦有大乾坤。
更令人惊奇的地方在于，之前已成枯槁的风雨花，竟然在某个早晨，从泥土里冒出些微绿意。虽然只有一点点，然而足够了。一点点变成一寸，一寸变成两寸，两寸变成一拃，一拃变成现在的一尺。从小小的花果里撑散出细长绿叶，开花已是可拭目以待。
这种从无到有的神奇力量，这种春回大地之后草木自然萌发、生长的生命力，让我有点感动，觉得不可思议又忍不住思议，并且想思议个水落石出。三四棵起死回生的风雨花，让我想到“春来草自青”。
之前翻看《五灯会元》，读到禅门公案中夹杂的佛偈禅诗。有一则说的是，僧徒心有疑惑，请教佛凭什么成佛，也就是说佛性的根本是什么。西川灵龛禅师回答：“出处不干佛，春来草自青。”自然万物，都是真实，山即是山，水即是水。生活的表面便是本质，生活本身便是其意义。
无独有偶，宋代云峰文悦禅师在面对僧徒关于佛法大意的提问时，写了一首诗，其中有这样两句：“千峰消积雪，万木自回春。谷暖泉声远，林幽鸟语新。”他开导对生命中那些形而上问题冥思苦想的人，不要枯坐室内一味追问，不要执着于问题本身，站起身来，走出门去，抬头看看天地自然的美景吧，那里或许有峰回路转的启示——千峰万壑，积雪消融，大地生暖，万木回春。谷泉叮咚，自由自在地流向远方，深林幽静，鸟雀在其中欢快啼鸣。
“春来草自青”、“万木自回春”，这个不可忽视的“自”字，凸现出大自然内蕴的生机。这份能够让草自青、春自回的生机，究竟是怎么一回事？
最近看禅学大师铃木大拙的《禅与心理分析》，他在书中恰恰提到生命意志这一概念。他说：“含藏着人类生存整体的东西，不是一件属于智性的事，而是就最初始的字义来说，属于意志的事。”
这份天然存在的、属于天地万物的意志，是存在于一切存在物的根基中的原理。依循他的这观点我想着，“江流天地外，山色有无中”，源于山与水的意志；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，源于飞鸟的意志；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，源于竹桃与鸭子的意志；“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”，源于星空与雨水的意志；“青青河边草，面绵绵思远道”属于青草与情人的意志……
万事万物的持存与散灭，参差百态的生命的不断演变，无不是源于它们本身内蕴的意志。
这意志，是佛陀的无，老子的道，王阳明的心。
从住处去菜场，会路过一片草地。去年春天，看到那里开了深红浅粉的石竹，千娇百媚，煞是可爱。今年初春，再从那里过，并未见到，以为它们未能挨过严冬，也可能被铲除。不成想，春风吹吹，春雨润润，它们又兀自开放，似乎比之前更加鲜艳。
美，固然令人赏心悦目，真正打动我的，并非色空不二的美的表象，而是表象背后催生美的力量——“春来草自生”的生命意志。
不管物，还是人，或者情，照顾过度，便成执着。尘世诸事，执者失之，不如消泯贪欲之后反倒遇见的惊喜。
春去夏至，窗台上的那盆风雨花，一枝独秀也好，花开两朵也好，或者三四五六七八朵，它自有安排，也便都是极好的。
【作者简介：江徐，80后女子，十点读书签约作者。煮字疗饥，借笔画心。已出版《李清照：酒意诗情谁与共》。点击右上角“关注”，收看更多相关内容。】
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