中国历史上有一位皇帝，他凭自己的力量让汉人走出被少数民族肆意屠杀的黑暗时代，他统一各民族，真正做到了少数民族大团结。他勤勉执政、善于纳谏，一生独爱独孤皇后，且勤俭节约，只因为后来的李世民的光芒太过耀眼，以至于他的形象被遮盖了。
历史都是胜利者书写的，作为起兵灭了隋朝的李家父子来说，隋朝的两位皇帝，好的一面寥寥几笔书写完毕，而负面形象流传了上千年，也正因为如此，这位中国历史上本不显眼的皇帝，就更没存在感了。
这位皇帝就是杨坚，而他绝对是个实力派的皇帝。
如果把历史上的皇帝划线区分的话，排在第一线的绝对是嬴政、李世民、朱元璋等人，但因为杨坚的存在感，自然被划在二三线。可是，作为实力派的皇帝，他开创的制定影响了中国几千年，一直到清朝后期还在使用科举制。
唐朝的繁华是继承了隋朝的遗产，在隋朝建国的两年多，就打败的当时第一强敌突厥，趁着这股气势，杨坚勾画了一个世界性帝国的蓝图。我们要知道，中国上一次成为东方世界中心，还是在汉武帝征讨匈奴胜利后，这离杨坚已经过去六百多年了。
从西晋衰弱后的300多年里，中华大地没有一个大国能够建立起政治和文化的权力中心，导致各民族之间相互交战，弱肉强食，而当时的汉人更是被随意杀戮践踏的对象。杨坚带领汉族崛起，结束了战争，统一的少数民族，堪称功德无量，也正因此他被外国纳入“影响世界的一百位皇帝”。
作为功绩这么大的皇帝为什么存在感这么弱？
其实当时的人是知道的，可是后人看待历史人物都是通过史书，如果史书上没有记载那就一知半解了。李世民很早就看透了这一点，因此在看待杨坚为人的时候，他故意对手下大臣分析杨坚的为人，这样就会被文官记录史册之中。
李世民对杨坚的评价是：杨坚这个人对人性看得太透彻，直到人心叵测，他通过篡夺女婿的皇位建立隋朝，怕有人觊觎他的皇位，所以对任何人都不相信。他居高临下，把自己放在了什么都懂的位置上，以至于事必躬亲，可是这样的结果就是，如果做错一件事，就会产生巨大的灾难。
李世民说杨坚刚愎自用，格局狭隘，时间久了以后，旁人只会说他喜欢听的。表面上他与大臣相谈甚欢，而事实上他一个字都不曾听进去过。说的简单点，就是李世民觉得杨坚就是一个权力欲望极强的工作狂。
伟人也会犯错
李世民对杨坚的评价有点过于主观判断，主要还是因为李家得位不正，所以新朝的统治者必然要对前朝的皇帝抹黑，这是历朝历代惯用的手段，比如清朝就把明朝黑的体无完肤，大家都能理解他们的手段。
而事实上，杨坚是伟人，但他首先是个人，是个人都会有自己的毛病，而站在最高处的人，想法与做事风格肯定会与别人不一样。因此在某些方面，别人会觉得他的人生就像一场戏，一直在演戏，而事实上也是如此。
就好比，杨坚不但自己节俭，还要求家人和亲属也要跟着节俭，大儿子杨勇偶尔奢侈一把就警告，后来痛失太子身份，也与这次的奢侈有点关系。除了让家人亲属借鉴，他还要求百官也要节俭，而百官为了配合皇帝的作风，一个个都也跟着表演，各个都穿着破烂，吃糠咽菜，弄得跟闹了蝗灾似的。
杨坚的勤俭有自己的品性，也有演戏的成分，到后来他的戏就有点过火了。他本人节俭的同时，也没想让老百姓过得舒坦咯，紧紧守着国家的财富，死活不让肥水外流。所以，老百姓的生活水平并没有得到提高，因为他们没有分享到国家经济发展的果实。甚至到关中遭灾荒的时候，杨坚也不可能开仓赈灾，这就有点说不过去了，到最后杨坚已经不再是节俭，而是吝啬了。
历史上的皇帝似乎都走这么一条路，我们在夸张隋文帝丰功伟绩的同时，他也跟别的皇帝一样，喜欢奢华的宫殿。在上位第二年，便开始大兴土木营建新都，十几年后有建造仁寿宫，征调民夫数十万平山填谷。新宫用了两年建成，颇为壮观，在此处一点看不出杨坚的节俭了。
而这期间，为了赶工，上万的民夫劳累而死，也没见他有任何反思。这边穿着破洞的衣服，坐着老旧的车子，那边花费巨资、累死数万民夫建宫殿，这样的反差实在让人想不通。
但总而言之，杨坚在历史上确实是一个伟人，可以说如果没有杨坚，当时的汉人或许就会被少数民族屠戮殆尽，因为他的存在，让汉人有了延续香火的条件。历史上的每一个再伟大的人都有他们的毛病，我们在读历史的时候，不能仅用他身上的毛病去否定他们曾经的功绩，我们要做的就是可观公正，来欣赏一段历史。
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