近代中国，内忧外患，百姓流离，国家残破。无数仁人志士，英雄豪杰，起来奔走呼号，上下求索，以求国家复兴，民族富强，人民幸福。清末蔡锷就是其中的一位杰出的爱国将领。他在编练新军的过程中，写下了《曾胡治兵语录》一书，其中提到“非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。”
一，蔡锷其人
蔡锷，湖南宝庆人（今邵阳）。1882年出生在一个贫寒的裁缝之家，后来考中秀才， 维新变法时，少年的他在长沙时务学堂受到梁启超的教导，后来去日本学习商业，最后看到列强的欺压，跟鲁迅一样，换了专业，改学军事，以剑卫国，回国后在各省的军校里做教官。1911年春，蔡锷被云贵总督李经羲调到昆明做协统（旅长），期间编写了这部《曾胡治兵语录》。因为师生之谊，后来梁启超还给这书作了序。
辛亥革命中，云南的新军也响应，蔡锷作为新军协统，成为这次起义的总指挥，出于对李经羲知遇之恩的报答，他保证了李经羲的安全。袁世凯成为大总统以后，调蔡锷进京，后来蔡锷秘密南下，在袁世凯称帝时发起护国战争，取得了胜利，成为护国元勋，可惜蔡锷得了重病，在护国战争胜利后去日本冶疗，同年病逝，年仅34岁。
二，《曾胡治兵语录》其书的主要内容
全书分为十二章，将材，用人，尚志，诚实，勇毅，严明，公明，仁爱，勤劳，和辑，兵机，战守。可以看得出来，除了最后两章是具体用兵之法，前面十章都是治军之法。
曾胡二人，即近代的曾国藩，胡林翼二人，两人是剿灭太平天国起义的主要将领，被称为中兴名臣，对于治军作战，自然是最有发言权的。蔡锷从两人的书信，文件，奏折中选录了大量的精彩内容，并且在每章后面，根据当时的形势，做了自己的点评和发挥。
三，《曾胡治兵语录》的经典名言
兵易募而将难求。将以气为主，以志为帅。
兵事不外奇正二字，而将材不外智勇二字。（将材）
人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
古之治兵，先求将而后选兵。今之言兵者，先招兵而并不择将。譬之振衣者，不提其领而挚其纲，是棼之也，将自毙矣。（用人）
凡人才高下，视其志趣。
君子欲有所树立，必自不妄求人知始。
蔡按：右列各节，语多沉痛。悲人心之陷溺，而志节之不振也。今日时局之危殆，祸机之剧烈，殆十倍于咸、同之世。吾侪身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。（尚志）
悬军深入而无后继，是用兵大忌。
蔡按：曾、胡之论兵，极主主客之说。（兵机）
用兵以渡水为最难。不特渡长江大河为难，即偶渡渐车之水，丈二之沟，亦须再三审慎，恐其半渡而击。背水无归，败兵争舟，人马践溺，种种皆兵家所忌。（战守）
四，《曾胡治兵语录》的传播
1917年，在蔡锷逝世的第二年，梁启超将《曾胡治兵语录》交上海商务印书馆刊印，梁启超在序言中高度赞扬了蔡锷本人的精神和功业，并指出从这本书可以看出蔡锷之所以成功的原因：
松坡既死于国事，越一年，国人刊其遗著《曾胡治兵语录》行于世。世知松坡之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。自古圣贤豪杰，初未尝求见事功于当世也。惟其精神积于中，著于外，世人见之，以为事功耳。阅世以后，事功或已磨灭，而精神不敝。传之后世，遭际时会，此精神复现为事功焉。
1924年，蒋介石在办黄埔军校时，选用了《曾胡治兵语录》作为教材，并且亲自写了序言，还增加了一章《治心》，又加了一些左宗棠的语录。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。这本书对当时国共双方的将领都有着深远的影响。今天的人们读来，也是不无启发与收获的。
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