大家好。今天和大家聊一聊我们昔人的发型问题，这在相当长的一段时期都是一个很严重的政治问题。
16世纪明朝的境遇可谓是“北虏南倭”。从北来的是成吉思汗系的鞑靼，他们为了向明朝寻求扩大商业施加军事压力。此为“北虏”。鞑靼也因袭蒙古族的民俗而剃掉部门头发。也就是说从视觉的印象来讲，所谓北虏南倭，指的是留有头发的明朝子民受剃掉头发的异民族军事威胁的状况。
决不能轻视这一发型问题。剃掉头发的行为意味着对明朝制定的礼制的否认。17世纪满族建设清朝统治中国的时候，强制汉族人也剃成他们的发型。围绕发型的政治史，从16世纪清朝统治中国一直连续到20世纪清朝死亡。
先从倭寇所剃的月代发型聊起。月代也就是在日本古装剧中经常看到的男子梳的发髻。这种把部门头发剃掉的发型始于平安后期。原来是武士们在要接触的时候，为了防止带上盔甲的身体发烧导致头晕，所以每次都要剃发。应仁之乱以后，战争连续不停，原来是为了接触而做的准备，成为武士样貌的象征，最后成为一种民俗。
14世纪的时候，月代还没有成为民俗，也不是日本人的标志。在14到15世纪之间泛起的倭寇被指身着“倭服”，但没有记载谈及他们的发型。可是对于16世纪后期极端放肆的倭寇，已经有种种记载称来自中国的倭寇也都剃掉头发，或者将头发窝成一个髻。之后前去劝降王直的使者见到的也是头挽发髻的王直（关于王直，晚明著名争议人物，倭寇首领，有兴趣的朋侪可以度娘自查，有大量先容他的资料）。
在中国沿海胡作非为的倭寇，弄成了日本武士的发型。被倭寇抓住的中国黎民，被强制剃头加入到他们的队伍中，虽然倭服可以换下，但头发却不能马上改变，所以如果被官兵抓住，就极有可能被当做倭寇而杀掉，因此不得不跟随倭寇行动。发型成为倭寇扩张势力的工具。听说有官兵把头发稀少的人抓来，称其是倭寇来邀功，发型成为决议生死的大事。海商因为剃掉了头发，因而成为与明朝反抗的倭寇。
再聊一下满人的辫发。辫发是满族的一种民俗，其族男丁岂论级别上下都把头发剃了，只留下头顶一寸见方的毛发，留长辫成三股，嘴上的髯毛不动，嘴下的髯毛剃掉。岂论皇族高官、平民黎民全部一样。
皇太极时候，众多汉族人被编入其统治之下时被强制辫发。吴三桂投靠清朝时，也曾剃揭晓忠心。清军入城（北京）后，对汉族人民下令“皆着剃发，衣冠悉遵本朝制度”，引起了汉族人的反感。多尔衮认识到，在政权未稳之时不宜强行划定民俗，于当年6月末缓和剃发令。清军的进攻很是早，根据清朝年号来讲，顺治二年（1645）不仅打败了李自成军队，还于6月消灭了明朝皇族朱由崧（福王）在南京建设的政权。对顽强抗清的江南的平定基本可预见的时候，颁布了剃发令。
京城（北京）内外限旬日，直隶（帝国直辖地）各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发。
在北京等地，随着该布告的公布，朝廷又向剃头人等下令用扁担挑着剃发工具在大街小巷巡回，抓一个剃一个。听说为了躲开剃发而暂时躲进空门剃成秃顶的人不在少数。
在江南，由于剃发令而引起的庞大骚乱使许多人丧命。16世纪，嘉定县作为一个地方社会已经成形，乡绅等地方首脑成为焦点为守卫乡里恪守县城。为把农村的自卫团也吸纳进来，他们称“清兵强制黎民剃发，剃完发后，挥起白刃强迫他们自己杀掉自己的妻子。然后充兵上前线，做人肉盾挡矢石。绝无生还的希望”，要求大家宁反抗不归顺。
而一些早早归顺清军的无赖之徒则放肆 虐杀留发的人，抢夺他们的产业。那些没有措施剃去头发的人也有运气欠好被自卫团抓住当做叛逆者而杀害的。
围绕发型问题，“留头不留发，留发不留头”，也就是说由于不愿剃发而遭杀害的这场江南之乱在清军压倒性的军事气力前逐渐停息。而这个貌寝的发型，宽大汉族人民也就被迫留了近三百年。
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