“夫孝，德之本也，教之所由生也”，古人早在《孝经》中已经说明了教育的终极目标是德育，而德育的根是孝。而美国实用教育先驱杜威教授的思想发扬光大以后，世界教育的格局转为了重适用、轻德育的“社会性”为主教育模式。重才轻德的形势下培养出来蔚为壮观的天之骄子，有相当一部分通过家道家风的传承补上了德育的部分，而少数如“许可馨”这样的高材生则给了不少家长及“教育家”们一记重重的耳光。
种地的都知道什么时候用氮肥，什么时候用钾肥，什么时候用复合肥，无忧如此人何以堪？在孩子的培养方面有没有考证什么时候用什么样的教育方式？注重哪方面的教育内容？
有。
幼儿园时“专家”说要开发孩子的八项智能，让孩子要有语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能。千万不能让孩子输在起跑线上，各种理念只要言之有理就要尝试，宁可错试3000，不能放过1中可能； 小学时要在文化课上超前学习，简单的课程不能跌出前十名，才艺表演上要让孩子广泛涉猎，免费将来到大学什么都不会，处处没自信，要通过舞台、镁光灯的历练培养一个阳光灿烂的翩翩少年； 中学时面临人生第一场淘汰赛—中考 ，考上高中就踏入了大学半步，否则几乎跟大学无缘了，所以停掉一切兴趣班，全心扑在能够加分的文化课、体能、信息、实验，为了中考夺魁，不放过任何一种希望，要把几代人的未竟事业托付给青春年少的他/她们；高中时是孩子学习生涯中最后艰难的三年，冲一把过去了，轻松一辈子，冲不过要一辈子为这三年的懒惰买单，所以要集整个家族的智慧和财力物力，为孩子一生的命运做最后一搏； 好不容易被理想大学录取了，还想再拼一个研究生，为人生的幸福加上一道保障，即使研究生毕业了还要去国外留学镀层金，这样就可以锁定开挂的人生，过上衣食无忧的上层生活…
把每个孩子培养的上名校、读研、读博、留学是不是教育的终极目标？ 很显然不是的。正是在这批考上大学的天之骄子中出现了远有云南大学超级弑友马J爵、 西安音乐学院冷血杀手药J鑫 ；近有浙江大学投江博士侯J京、中科大投湖博士刘C阳、武汉理工大跳楼硕士陶C园；现有“坑爹、坑妈”留学生许可馨。是人心不古，还是现在孩子太脆弱，太叛逆？还是我们的“成才”标准有漏洞？
教育界著名的钱学森之问，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。而许可馨有可能成为社会各界共同思考这一命题的引爆点，对于重新审视家庭教育具有里程碑的意义。
人之初性本善，性相近习相远。从许可馨同学的不同声音中可以知道她也有单纯的一面，甚至事情发展到一个程度还认为自己的清白无辜的，是大家在找事。夏虫不可语冰，对于许可馨来说，她们有过生活艰辛的人生体验，就如晋惠帝听说饿殍满地时纳闷人为什不吃肉粥一样，她是无辜的，是她的父母从小以“爱”的名义把她养成了巨婴而已，她不懂人情世故，在尔虞我诈的权利中心还心直口快、口无遮拦，不知明哲保身更不懂布施积德，这些都是家庭教育的输入原因。养不教父之过，教不严师之惰，从网上披露的她父母职业来看，能给她的童年高质量的陪伴也是有限的，这才是孩子成为今天的根源！
古人云：童蒙养正，少年养志。但多少家庭在教育 的理念上能“正诸先觉、考诸古训”，能在孩子人生规划上遵循“诚正格致、修齐治平”的递进顺序？《展望21世纪》的作者之一是享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士，他在与日本思想家、世界和平活动家、国际创价学会会长池田大作先生有着惊人的共识，就是：拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。
人民有信仰，国家有希望。只有所有的家庭能够行有不得反求诸己，把自身道德修养的提升伴随孩子成人的历程，重心转移到家庭的德育上才能够让目前的教育焦点问题釜底抽薪，而非扬汤止沸！
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